生肖属牛的女孩_封邑属牛的女孩

1.历史名人文言文

2.范姓起源来源详解

3.我国有哪些有趣的姓氏？

4.给推荐几本有关唐朝历史的书吧，有什么公主之类的故事！谢了~~

5.羽林郞翻译

6.冯姓氏的由来

中国最稀有的姓氏排名：

1 天姓

2 操姓

3 青姓

4 淦(gàn)姓

5 神姓

6 问（wēn）姓

7 打(dǐng)姓

姓氏文化，或谱牒文化，是中国文化的重要组成部分。中国人是世界上“寻根意识”最重的族群。《百家姓》在历史的衍化中，为人们寻找宗脉源流，建立血亲意义上的归属感，帮助人们认识传统的血亲情结，提供了重要的文本依据。它是中国人认识自我与家族来龙去脉不可缺少的文化文献基础蓝本。2009年，《百家姓》被中国世界纪录协会收录为中国最早的姓氏书。

参考资料：

中国姓氏

历史名人文言文

当然不是

上海人来自五湖四海

怎么可能都属一个属相

更不可能一个人原本的属相会因为换一个地方就变了

也不可能因为一家人便会一个属相的

上海是因为曾经是楚国春申君黄歇的封邑

所以别称为“申”

与属相无关

否则

申请人就是猴请人的含义了

范姓起源来源详解

1. 成都历史名人 文言文

辛丑十一月十九日既与子由别于郑州西门之外马上赋诗一篇寄之 不饮胡为醉兀兀，此心已逐归鞍发。

归人犹自念庭闱，今我何以慰寂寞。登 高回首坡垅隔，惟见乌帽出复没。

苦寒念尔衣裳薄，独骑瘦马踏残月。路人行歌 居人乐，僮仆怪我苦凄恻。

亦知人生要有别，但恐岁月去飘忽。寒灯相对记畴昔， 夜雨何时听萧瑟。

君知此意不可忘，慎勿苦爱高官职。（尝有夜雨对床之言，故 云尔。）

和子由渑池怀旧 人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。

老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。

（往岁， 马死于二陵，骑驴至渑池。） 次韵和刘京兆石林亭之作石本唐苑中物散流民间刘购得之 都城日荒废，往事不可还。

惟余故苑石，漂散向人间。公来始购蓄，不惮道 里艰。

尽从尘埃中，来对冰雪颜。瘦骨拔凛凛，苍根漱潺潺。

唐人惟奇章，好石 古莫攀。尽令属牛氏，刻凿纷班班。

嗟此本何常，聚散实循环。人失亦人得，要 不出区寰。

君看刘李末，不能保河关。况此百株石，鸿毛于泰山。

但当对石饮， 万事付等闲。 壬寅二月有诏令郡吏分往属县减决囚禁十三日受命出府至宝鸡虢郿盩厔四 县既毕事因朝谒太平宫而宿于南溪溪堂遂并南山而西至楼观大秦寺延生观仙游潭 十九日乃归作诗五百言以记凡所经历者寄子由 远人罹水旱，王命释俘囚。

分县传明诏，循山得胜游。萧条初出郭，旷荡实 消忧。

薄暮来孤镇，登临忆武侯。峥嵘依绝壁，苍茫瞰奔流。

半夜人呼急，横空 火气浮。天遥殊不辨，风急已难收。

晓入陈仓县，犹余卖酒楼。烟煤已狼藉，吏 卒尚呀咻。

（十三日宿武城镇，即俗所谓石鼻寨也，云孔明所筑。是夜二鼓，宝 鸡火作，相去三十里，而见于武城。）

鸡岭云霞古，龙宫殿宇幽。（县有鸡爪峰、龙宫寺。）

南山连大散，归路走吾州。欲往安能遂，将还为少留。

回趋西虢道， 却渡小河洲。闻道磻溪石，犹存渭水头。

苍崖虽有迹，大钓本无钩。（十四日， 自宝鸡行至虢。

闻太公磻溪石在县东南十八里，犹有投竿跪饵两膝所著之处。） 东去过郿坞，孤城象汉刘。

谁言董公健，竟复伍孚仇。白刃俄生肘，黄金漫似丘。

（十五日至郿县，县有董卓城，其城象长安，俗谓之小长安。）平生闻太白，一 见驻行驺。

鼓角谁能试，风雷果致不。岩崖已奇绝，冰雪更雕锼。

春旱忧无麦， 山灵喜有湫。蛟龙懒方睡，瓶罐小容偷。

（是日晚，自郿起至清秋镇宿。道过太 白山，相传云，军行鸣鼓角过山下，辄致雷雨。

山上有湫甚灵，以今岁旱，方议 取之。）二曲林泉胜，三川气象侔。

近山麰麦早，临水竹篁修。（十六日至盩厔， 以近山地美，气候殊早。

县有官竹园，十数里不绝。）先帝膺符命，行宫画冕旒。

侍臣簪武弁，女乐抱箜篌。秘殿开金锁，神人控玉虬。

黑衣横巨剑，被发凛双眸。 （十七日，寒食。

自盩厔东南行二十余里，朝谒太平宫二圣御容。此宫乃太宗皇 帝时有神降于道士张守真以告受命之符，所为立也。

神封翊圣将军，有殿。）邂 逅逢佳士，相将弄彩舟。

投篙披绿荇，濯足乱清沟。晚宿南溪上，森如水国秋。

绕湖栽翠密，终夜响飕飕。（是日与监宫张杲之泛舟南溪，遂留宿于溪堂。）

冒 晓穷幽邃，操戈畏炳彪。（十八日，循终南而西，县尉以甲卒见送。

或云近官竹 园往往有虎。）尹生犹有宅，老氏旧停辀。

问道遗踪在，登仙往事悠。驭风归汗 漫，阅世似蜉蝣。

羽客知人意，瑶琴系马秋。不辞山寺远，来作鹿鸣呦。

帝子 传闻李，岩堂仿像缑。轻风帏幔卷，落日髻鬟愁。

入谷（音浴。）警蒙密，登坡 费挽搂。

乱峰搀似槊，一水淡如油。中使何年到，金龙自古投。

千重横翠石， 百丈见游鯈。最爱泉鸣洞，初尝雪入喉。

满瓶虽可致，洗耳叹无由。（是日游 崇圣观，俗所谓楼观也，乃尹喜旧宅，山脚有授经台尚在。

遂与张杲之同至大秦 寺蚤食而别。有太平宫道士赵宗有，抱琴见送至寺，作《鹿鸣》之引乃去。

又西 至延生观，观后上小山，有唐玉真公主修道之遗迹。下山而西行十数里，南入黑 水谷，谷中有潭名仙游潭。

潭上有寺三，倚峻峰，面清溪，树林深翠，怪石不可 胜数。潭水以绳缒石数百尺，不得其底，以瓦砾投之，翔扬徐下，食顷乃不见， 其清澈如此。

遂宿于中兴寺，寺中有玉女洞，洞中有飞泉甚甘，明日以泉二瓶归 至郿，又明日乃至府。）忽忆寻蟆培，方冬脱鹿裘。

山川良甚似，水石亦堪俦。 惟有泉旁饮，无人自献酬。

（昔与子由游虾蟆培，方冬，洞中温温如二三月。） 太白山下早行至横渠镇书崇寿院壁 马上续残梦，不知朝日开。

乱山横翠幛，落月淡孤灯。奔走烦邮吏，安闲愧 老僧。

再游应眷眷，聊亦记吾曾。 留题延生观后山上小堂 溪山愈好意无厌，上到巉第几尖。

深谷野禽毛羽怪，上方仙子鬓眉纤。不惭 弄玉骑丹凤，应逐嫦娥驾老蟾。

涧草岩花自无主，晚来蝴蝶入疏帘。 留题仙游潭中兴寺寺东有玉女洞洞南有马融读书石室过潭而南山石益奇潭 上有桥畏其险不敢渡 清潭百尺皎无泥，山木阴阴谷鸟啼。

蜀客曾游明月峡，秦人今在武陵溪。独 攀书室窥岩窦，还访仙姝款石闺。

犹有爱山心未至，不将双脚踏飞梯。 石鼻城 平时战国今无在，陌上征夫自不闲。

北客。

2. 求古代名人传记（文言文版本+全文翻译）

高 柔

高柔字文惠，陈留 人也。柔从兄干，袁绍甥也，在河北呼柔，柔举家从之。太祖①平袁氏，以柔为管长。县中素闻其名，奸吏数人，皆自引去，柔教曰：“昔邴吉临政，吏尝有非，犹尚容之。况此诸吏，于吾未有失乎！其召复之。”咸还，皆自励，咸为佳吏。高干既降，顷之以并州叛。柔自归太祖，太祖欲因诛之，以为刺奸令史；处法允当，狱无留滞，辟为丞相仓曹属。鼓吹②宋金等在合肥亡逃。旧法，军征士亡，考竟其妻子。太祖患犹不息，更重其型。金有母妻及二弟皆给官，主者奏尽杀之。柔启曰：“士卒亡军，诚在可疾，然窃闻其中时有悔者。愚谓乃宜贷其妻子，一可使贼中不信，二可使诱其还心。正如前科，固已绝其意望，而猥复重之，柔恐自今在军之士，见一人亡逃，诛将及己，亦且相随而走，不可复得杀也。此重刑非所以止亡，乃所以益走耳。”太祖曰：“善。”即止不杀金母、弟，蒙活者甚众。文帝③践阼，以柔为治书侍御史，赐爵关内侯。民间数有诽谤妖言，帝疾之，有妖言辄杀，而赏告者。柔上疏曰：“今妖言者必戮，告之者辄赏。既使过误无反善之路， 又将开凶狡之群相诬罔之渐，诚非所以息奸省讼，缉熙治道也，臣愚以为宜除妖谤赏告之法，以降天父养物之仁。”帝不即从，而相诬告得滋甚。帝乃下诏：“敢以诽谤相告者，以所告者罪罪之。”于是遂绝。帝以宿嫌，欲枉法诛治书执法④鲍勋，而柔固执不从诏命。帝怒甚，遂召柔诣台⑤；遣使者承指至廷尉考查勋，勋命乃遣柔还寺⑥。 注：①太祖：曹操。②鼓吹：军中鼓吹手。③文帝：曹丕。④治书执法：官职。⑤台：尚书台。⑥寺：廷尉官署。

管仲：史记卷六十二·管晏列传第二 管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政於齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。 管仲曰：「吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐於君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为 *** ，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。」 鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄於齐，有封邑者十余世，常为名大夫。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。 管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称曰：「仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。」故论卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。 其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重，慎权衡。桓公实怒少姬，南袭蔡，管仲因而伐楚，责包茅不入贡於周室。桓公实北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。於柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐。故曰：「知与之为取，政之宝也。」 管仲富拟於公室，有三归、反坫，齐人不以为侈。管仲卒，齐国遵其政，常强於诸侯。后百余年而有晏子焉。 晏平仲婴者，莱之夷维人也。事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行重於齐。既相齐，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君语及之，即危言；语不及之，即危行。国有道，即顺命；无道，即衡命。以此三世显名於诸侯。 越石父贤，在缧绁中。晏子出，遭之涂，解左骖赎之，载归。弗谢，入闺。久之，越石父请绝。晏子惧然，摄衣冠谢曰：「婴虽不仁，免子於缌何子求绝之速也？」石父曰：「不然。吾闻君子诎於不知己而信於知己者。方吾在缧绁中，彼不知我也。夫子既已感寤而赎我，是知己；知己而无礼，固不如在缧绁之中。」晏子於是延入为上客。 晏子为齐相，出，其御之妻从门闲而闚其夫。其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬甚自得也。既而归，其妻请去。夫问其故。妻曰：「晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。今子长八尺，乃为人仆御，然子之意自以为足，妾是以求去也。」其后夫自抑损。晏子怪而问之，御以实对。晏子荐以为大夫。 太史公曰：吾读管氏牧民、山高、乘马、轻重、九府，及晏子春秋，详哉其言之也。既见其著书，欲观其行事，故次其传。至其书，世多有之，是以不论，论其轶事。 管仲世所谓贤臣，然孔子小之。岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉？语曰「将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也」。岂管仲之谓乎？ 方晏子伏庄公尸哭之，成礼然后去，岂所谓「见义不为无勇」者邪？至其谏说，犯君之颜，此所谓「进思尽忠，退思补过」者哉！令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。

3. 求中国古代名人警句,要文言文的

百学须先立志。（朱熹）

博观而约取，厚积而薄发。（苏轼）

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（《礼记》）

读书百遍，其义自现。（三国志）

读书破万卷，下笔如有神。（杜甫）

读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。（朱熹）

读万卷书，行万里路。（刘彝）

非学无以广才，非志无以成学。（诸葛亮）

敏而好学，不耻下问。（孔子）

三更灯火五更鸡，正是男儿发愤时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

吾生也有涯，而知也无涯。（《庄子》）

他山之石，可以攻玉。（《诗经·小雅》）

学而不思则罔，思而不学则殆。（孔子）

学而不厌，诲人不倦。（孔子）

学然后知不足。（礼记）

学无止境。（荀子）

业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随。（韩愈）

4. 跪求^^^^^介绍古代名人的文言文

①.柳宗元

子厚，讳宗元。七世祖庆，为拓跋魏侍中，封济阴公。曾伯祖，为唐宰相，与褚遂良、韩瑗俱得罪武后，死高宗朝。皇考讳镇，以事母弃太常博士，求为县令江南。其后以不能媚权贵，失御史。权贵人死，乃复拜侍御史。号为刚直，所与游皆当世名人。

译文：子厚，名叫宗元。七世祖柳庆，做过北魏的侍中，被封为济阴公。高伯祖柳，做过唐朝的宰相，同褚遂良、韩瑗一起得罪了武则天皇后，在高宗时被处死。父亲叫柳镇，为了侍奉母亲，放弃了太常博士的官位，请求到江南做县令。后来因为他不肯向权贵献媚，丢掉了御史官。直到那位权贵死了，才又被任命为侍御史。人们都说他刚毅正直，与他交往的都是当时名人。

②李贺

李贺字长吉，系出郑王后。七岁能辞章，韩愈、皇甫湜始闻未信，过其家，使贺赋诗，援笔辄就如素构，自目曰高轩过，二人大惊，自是有名。为人纤瘦，通眉，长指爪，能疾书。每旦日出，骑弱马，从小奚奴，背古锦囊，遇所得，书投囊中。未始先立题然后为诗，如他人牵合课程者。及暮归，足成之。非大醉、吊丧日率如此，过亦不甚省。母使婢探囊中，见所书多，即怒曰：“是儿要呕出心乃已耳！”

译文：李贺，字长吉，为唐宗室郑王李亮的后裔，七岁就能写出好的辞章，韩愈、皇甫湜开始听说还不相信，就去造访他家，让他写诗，提笔一挥而就，就象预先构思、草拟过的，自己取名字叫《高轩过》，他们两个大吃一惊，从此李贺出了名。

李贺长得纤瘦，两个眉 *** 连，手指细长，能运笔如风。每天早晨出门，骑着瘦小的马，跟着一个小男仆，背着古锦囊，一有好的作品，写好放到锦囊里。

李贺没有先想好题目再去做诗的，就象赴会别人的任务题目。到了傍晚回家，积累而成。只要不是喝得大醉或者吊丧这样特殊的日子，他每天都这样，等过去也就不怎么理。母亲让丫鬟看他的锦囊，见他写的诗很多，就生气地说：“这孩子啊，要呕出心了才罢休啊”

③. 孟浩然

孟浩然，字浩然，襄州襄阳人。少好节义，喜振人患难，隐鹿门山。年四十，乃游京师。尝于太学赋诗，一座嗟伏，无敢抗。张九龄、王维雅称道之。维私邀入内署，俄而玄宗至，浩然匿床下，维以实对，帝喜曰：“朕闻其人而未见也，何惧而匿？”诏浩然出。帝问其诗，浩然再拜，自诵所为，至“不才明主弃”之句，帝曰：“卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我？”因放还。访使韩朝宗约浩然偕至京师，欲荐诸朝。会故人至，剧饮欢甚，或曰：“君与韩公有期。”浩然叱曰：“业已饮，遑恤他！”卒不赴。朝宗怒，辞行，浩然不悔也。张九龄为荆州，辟置于府，府罢。末，病疽背卒。

译文：孟浩然，字浩然，襄州襄阳（今湖北襄阳）人。少年时崇尚气节、义气，喜欢帮助患难的人，隐居在鹿门山。四十岁时，才游学到京师。曾经在太学（朝廷里的最高学府）赋诗，满座的人都感叹佩服，没有敢和他比的。张九龄、王维非常欣赏他。王维私自邀请他进到内署（王维的办公处），不久唐玄宗来了，孟浩然藏到床下，王维告诉了唐玄宗实情，皇帝高兴得说：“我听说过这个人却没见过，有什么害怕还要藏起来？”下令孟浩然出来。唐玄宗询问他的诗作，孟浩然又施礼，背诵自己的诗作，到“不才明主弃”这一句，皇帝说：“你不求做官，而我也未尝抛弃你，为什么要诬陷我？”因此让孟浩然回去了。访使（官职名）韩朝宗邀孟浩然一起到京城，打算在朝堂上推荐他。正巧孟浩然家里有老朋友来，喝酒非常高兴，有人说：“你与韩先生有约定。”孟浩然斥责他说：“已经喝酒了，哪有时间管他！”最终没有赴约。韩朝宗大怒，来告别，孟浩然依然不反悔。张九龄担任荆州刺史，把他征聘在幕府中，后来幕府撤销了。（唐玄宗年号）末年，孟浩然背上长疮而死。

5. 名人学习文言文故事5篇

古人勤奋学习的故事——匡衡 有个叫匡衡的人，非常喜欢读书。

但是家里贫穷，买不起蜡烛，夜间无法照明读书。匡衡邻居家日子过的挺好，每天晚上都点起蜡烛，屋里得很亮。

他想到邻居家去读书，可是遭到拒绝。后来，匡衡想出一个好办法，他在墙上凿了一个小洞，邻居家里的光就透过来了，他把书对着光，读起挺方便。

匡衡读的书愈来愈多，可是他没钱买书怎么办呢？有一天，他发现一个才主家，家里堆了很多书，他就去帮才主家干活，不要钱，才主很奇怪，问他：“小伙子，你为什么白白干活呀！”匡衡也不隐瞒，就说：“我帮你干活，不想得到工钱，只想借你家的书看看，不知你答应不？”才主非常高兴，就把家里的书借给他看，后来，匡衡成了一个有学问的人。这个成语的意思是说人要刻苦好学。

牛顿勤奋学 事 牛顿爱好制作机械模型一类的玩艺儿，如风车、水车、日晷等等。他精心制作的一只水钟，计时较准确，得到了人们的赞许。

有时，他玩的方法也很奇特。一天，他作了一盏灯笼挂在风筝尾巴上。

当夜幕降临时，点燃的灯笼借风筝上升的力升入空中。发光的灯笼在空中流动，人们大惊，以为是出现了彗星。

尽管如此，因为他学习成绩不好，还是经常受到歧视。当时，封建社会的英国等级制度很严重，中小学里学习好的学生，可以歧视学习差的同学。

有一次课间游戏，大家正玩得兴高烈的时候，一个学习好的学生借故踢了牛顿一脚，并骂他笨蛋。牛顿的心灵受到这种 *** ，愤怒极了。

他想，我俩都是学生，我为什么受他的欺侮？我一定要超过他！从此，牛顿下定决心，发奋读书。他早起晚睡，抓紧分秒、勤学勤思。

过刻苦钻研，牛顿的学习成绩不断提高，不久就超过了曾欺侮过他的那个同学，名列班级前茅。 名言成功=艰苦劳动+正确方法+少说空话--爱因斯坦 不经历风雨，怎能见彩虹-《真心英雄》 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

自古以来学有建树的人，都离不开一个“苦”字。 天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感--爱迪生 艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人望而却步，只有意志坚强的人例外--雨果 孔子不耻下问： 春秋时代，孔子被人们尊为“圣人”，他有弟子二千，大家都向他请教学问。

他的《论语》是千百年来的传世之作。 孔子学问渊博，可是仍虚心向别人求教。

有一次，他到太庙去祭祖。他一进太庙，就觉得新奇，向别人问这问那。

有人笑道：“孔子学问出众，为什么还要问？”孔子听了说：“每事必问，有什么不好？”他的弟子问他：“孔圉死后，为什么叫他孔文子？”孔子道：“聪明好学，不耻下问，才配叫‘文’。”弟子们想：“老师常向别人求教，也并不以为耻辱呀！” 虚心好学，肯向一切人，包括向比自己地位低的人学习，叫“不耻下问” 古代名人勤学的故事 刘绮燃荻读书。

梁代时彭城人刘绮，“早孤家贫，灯烛难办，常买荻折之，燃荻为灯”，发奋读书。 苏廷吹火读书。

“少不得父意，常与仆夫杂处，而好学不倦。每欲读书，总无灯烛，尝于马厩中，借火照书诵焉，其苦如此。”

常林带经耕锄。汉末常林，“性好学，带经耕锄。

其妻常自馈饷之，林虽在田野，其相敬如宾。” 李密牛角挂书。

隋朝李密，少年时候被派在隋炀帝的宫廷里当侍卫。他生性灵活，在值班的时候，左顾右盼，被隋炀帝发现了，认为这孩子不大老实，就免了他的差使。

李密并不懊丧，回家以后，发愤读书，决定做个有学问的人。有一回，李密骑了一条牛，出门看朋友。

在路上，他把《汉书》挂在牛角上，抓紧时间读书。此事被传为佳话。

董仲舒三年不窥园。董仲舒专心攻读，孜孜不倦。

他的书房后虽然有一个花园，但他专心致志读书学习，三年时间没有进园观赏一眼，董仲舒如此专心致志地钻研学问，使他成为西汉著名的思想家。 管宁割席分坐。

汉时，管宁与华歆二人为同窗好友。有一天，两人同席读书，有达官显贵乘车路过，管宁不受干扰，读书如故，而华歆却出门观看，羡慕不已。

管宁见华歆与自己并非真正志同道合的朋友，便割席分坐。管宁其后终于事业有成！ 匡衡凿壁偷光。

西汉时期，有一个特别有学问的人，叫匡衡，匡衡小的时候家境贫寒，为了读书，他凿通了邻居文不识家的墙，借着偷来一缕烛光读书，终于感动了邻居文不识，在大家的帮助下，小匡衡学有所成。在汉元帝的时候，由大司马、车骑将军史高推荐，匡衡被封郎中，迁博士。

车胤囊萤夜读。车胤，字武子，晋代南平（今湖北省公安市）人，从小家里一贫如洗，但读书却非常用功，“家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。”

车胤囊萤照读的故事，在历史上被传为美谈，激励着后世一代又一代的读书人。 陈平忍辱苦读书。

陈平西汉名相，少时家贫，与哥哥相依为命，为了秉承父命，光耀门庭，不事生产，闭门读书，却为大嫂所不容，为了消弭兄嫂的矛盾，面对一再羞辱，隐忍不发，随着大嫂的变本加厉，终于忍无可忍，出走离家，欲浪迹天涯，被哥哥追回后，又不计前嫌，阻兄休嫂，在当地传为美谈。终有一老着，慕名前来，免费收徒授课，学成后，辅佐刘邦，成就了一番霸业。

陆羽弃佛从文。唐朝。

我国有哪些有趣的姓氏？

下面就让我来带大家看看范姓起源来源详解，范姓是当今中国姓氏排行第六十一位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点三六。范姓的始祖，可追溯到四千多年前的圣君唐尧。应该还有很多朋友不知道范姓起源,范姓的来源吧，没关系，来吧！为你详细分解！ 01 范姓起源

出自祁姓。以邑为氏，据《古今姓氏书辨证》和《元和姓纂》所载，帝尧裔孙刘累事夏王孔甲，赐氏御龙。后迁鲁县，至商为豕韦氏。商末国于唐，为唐杜氏。周成王灭唐，迁之杜邑（陜西西安东南），时称杜伯。周宣王杀杜伯，其子隰叔奔晋为士师，其玄孙士会担任晋国上军主将。公元前五九三年，因战功升为中军元帅，执掌朝政。士会先得到封邑随（今山西介休），后来又得到封邑范（今河南范县），所以又称随会、范会，死后追谥武子，所以也称范武子。子孙遂以封邑范为姓，称范氏。范姓尊范士会为范姓的得姓始祖。范姓在中国位居大姓行列，位列新百家姓第51位，约有468万人，占全国总人口的0.36%。范姓在台湾是第48位的大姓，约有7.2万人。范姓在越南是超级大姓，位列越南百家姓第5位，约占越南总人口的5.1%。越南前总理范文同，前外交部常务副部长范平明是其中的杰出代表。

范姓起源有：

源流一

出自祁姓，为帝尧陶唐氏裔孙刘累之后，以封邑名为氏。范氏比许多其他姓氏更特殊的地方，就是对于自己姓氏的来龙去脉，十分清楚。据《姓纂》的记载：?帝尧裔孙刘累之后，在周为唐杜氏，周宣王灭杜，杜伯之子温叔奔晋为士师，玄孙士会，食于范，遂为范氏。?据《古今姓氏书辨证》和《元和姓纂》所载，帝尧裔孙刘累事夏王孔甲，赐氏御龙。后迁鲁县，至商为豕韦氏。商末国于唐，周成王灭唐，迁之杜，为杜伯。杜伯无罪见杀，其子杜隰叔奔晋，其孙杜蒍在晋国担任士师，遂为士氏，称士蒍，其玄孙士会因功封于范（今河南省范县），子孙遂以封邑范为姓，称为范氏。士蒍后世大宗世代称士氏，士蒍有二子，长子士缺、次子士毂。士缺又有二子，幼子名士会，是为范武子。士会后累迁至晋国正卿，封于随邑，为随氏之祖，又封于范邑，立范氏，为范氏始祖。士会嫡子范文子士燮，为国之贤臣；次子士鲂，立彘氏，士鲂便是彘恭子。幼子士囏侍秦，复刘氏，汉高祖刘邦就是他的后代。士燮生范宣子士匄，善刑法，执政晋国。士匄生范献子士鞅，又为晋国执政。士鞅生子范昭子士吉射，因为前4年赵氏发生内乱，赵鞅杀死了中行氏的姻亲邯郸赵午，也作为中行氏姻亲的范吉射帮助中行氏和邯郸赵氏一起对赵氏进行围攻，但最终被四卿打败为赵简子所驱逐，范氏才退出了晋国政坛。此时，士蒍已是子孙满天下。

范氏的始祖，在得姓之初便已显赫万分，自士会范武子以后，范文子、范宣子以及范献子，世代都是晋国的上卿，可以说是曾经左右早期政治的世家钜族之一。

源流二

出自楚国，以地为姓：楚国有范地，左传文公九年，有范山。

源流三

源于西南夷，出自晋朝末期林邑王范文，属于汉化改姓为氏。晋朝时期，南蛮有林邑王（亦称占城，今越南中南部）范文。林邑，是一个古国名称。在汉朝时期为象林郡，?林邑?就是象林之邑的省称，其地境在占城一带（今越南中部地区）。

该支范氏族人在历史上多有进入中国广西地区定居者，是今广西地区瑶族、苗族、京族范氏的主流，并有迁播至广东、海南、福建、浙江等地者，皆已经汉化。

源流四

源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志?氏族略?满洲八旗姓》记载：

（1）.满族博都哩氏，源于唐朝末期女真?通用三十姓?之一的孛木律氏，金国时期为女真孛术鲁氏，以姓为氏，满语为BoduriHala，世居索伦（今黑龙江嫩江以西广大地区）。清朝中叶以后多冠汉姓为范氏、博氏、鲁氏、花氏、卜氏、布氏等。

（2）.满族范佳氏，满语为FangiyaHala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携后融入鲜卑族，后逐渐演化为辽东女真，世居辉发（今吉林柳河、辉发河以及沙河下游，桦甸、辉南一带），清朝中叶以后约有三分之一的族人皆冠汉姓为范氏。

源流五

源于鄂温克族，据史籍《清朝通志?氏族略?满洲八旗姓》记载：鄂温克族布利托天氏，亦称布勒多索夫氏、博都哩氏，源出唐朝末期女真?通用三十姓?之一的孛木律氏，金国时期称孛术鲁氏，以姓为氏，世居索伦（今黑龙江嫩江市以西广大地区）。清朝中叶以后，多冠汉姓为范氏、博氏、鲁氏、花氏、卜氏、布氏等。

源流六

源于其他各少数民族，属于汉化改姓为氏。今京族、彝族、阿昌族、土家族、蒙古族、回族等少数民族中，均有范氏族人分布。其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓范氏，世代相传至今。

范姓的来源之迁徒分布

据范氏族谱载，唐信宗乾符元年（874年），由于中原战乱，河内范坤举家18口徙居浙江杭州，后移江苏南京，再徙至福建宁化，是为范氏入闽的始祖。至宋代，范氏称盛于福建，人才济济。范氏除在闽南一带发展繁衍外，又分出广东海阳、嘉应、梅州、大埔、长乐、陆丰、饶平等许多支派。从明末开始，闽、粤范氏陆续有人移居台湾，后来有的又进而迁至海外。西周成王时，迁于杜。( 范姓起源范姓的来源)

公元4世纪中叶，范氏迁入魏。西汉以前范氏部分人迁至南方。汉代至南北朝时期，范氏分布更为广泛。据范氏族谱记载，唐僖宗乾符元年，由于中原战乱，河内人范坤举家18口徙居浙江杭州，后移江苏南京，再徙福建宁化黄竹径，是为范氏入闽始祖。至宋代，范氏称盛于福建，人才济济。此后，范氏除在闽南一带发展繁衍外，又分出广东海阳、嘉应、梅州、大埔、长乐、陆丰、饶平等支派。从明末开始，闽、粤范氏陆续有人移居台湾，有的进而迁至海外。宋代以前的范氏名人，大都出自今河南。

六世：三十一郎克宽定居固庄；三十二郎克仁迁居长安；

七世：七郎宰徙居东泽；

八世：十九郎暹分居谷富；二十四郎聪分居铜门；二十七郎英分居赤塘；

九世：三郎文吉分居临川青铜；七郎文寓分居上郊；小十郎文广分居石井；

十世：二十六郎由上郊迁居社林；三八郎由谷富迁古陂；五十六郎简迁居殷墟；

十一世：大郎由殷墟迁居建昌；二十七郎由殷墟迁居坪上；六郎平由固庄移居西宗；八郎明由固庄移居东宗；

十二世：利用由固庄徙居嘉陂；良佐由固庄迁居夏家坊；□由固庄徙居源头；仲饶由固庄迁居藻溪；

十三世：公亮由赤塘徙居黄柏坑；四八郎由赤塘徙居湖北；威由固庄徙居夏家坊；越由固庄移居后泉；二十八郎由东泽移居畲坑；

十四世：全由上郊迁居龙塘；十五郎由畲坑分并塘；二十郎由东泽移居东城；

十五世：小九郎由槎村移居江州；二十七郎由槎村移居湖北；九十三郎徙居瑞州；三郎由殷墟徙居隘冈；十八郎由赤塘徙居瑞州；天益由固庄徙居林坑；十郎由固庄移居岳州；十四郎固庄由移居楼下；二十郎由固庄移居南坑；二十一郎由长安移居沇江；次由长安移居泊廉；二十八郎由长安迁居吉州；

十六世：国宝二子前坊居留屯；三十一郎由赤塘移居龙兴；世隆由固庄移居石坑；世英由固庄移居南昌；六郎由长安迁居樟镇；二十五郎由龙塘分居大冶；世臣由固庄徙居白村；七十一郎由长安迁居樟镇；六十六郎由东泽迁居湖北；

十七世：五十四郎由前坊迁居湖北；六十四郎由前坊迁居瑞州；八十三郎由槎村迁居丰城县内仙音巷及智林巷；三十七郎仲翔由固庄分居邑间；六十六郎由塘头分居湖北；千五郎由赤塘分居宁都；二十一郎由固庄迁居嘉城；小歌由固庄迁居台州；二十一、三十郎由龙塘分居盱江；

十八世：九郎由长安分居留屯；千七郎由龙塘移居早陂；千五郎由前坊移居新建；六十一郎由赤塘分居南昌沈口；九十三郎由固庄迁居官田；八十一郎由固庄徙居井泉；四二、六五郎俱由固庄迁居湖北；八三郎由固庄分居河湖；少二郎由长安移居赤塘；应由长安移居宜黄；嗣达由东泽迁居岳州嘉鱼县；

十九世：七六郎由固庄移居湖南南市西桥；十一郎由固庄徙居建昌；细六由固庄迁居南庄；五十三郎由湖北徙居临川林苑西宗；六一、六二郎俱由长安徙居宜黄；

二十世：端二由固庄徙居蕲水；爱一由社林分居胡家圳；绍六由社林迁居蜀中；庚六由谷富赘郭堆；明远由赤塘移居前桥；八二由固庄分居甘墟；万五俊由横山移居宫台；季四由固庄分居城前河湖；坪五由固庄迁居留台；升四由固庄迁居湖北；义渠由固庄分江陵府；德八由后坊分居富州城西；冲霄由后坊分居武昌；景哲由槎村分居青塘；希毕由槎村迁居淮安；邦瑞由前坊分居南市；立成由前坊赘苦竹李；寅四由前坊迁居武昌；细三由隘冈迁居抚城塔水桥；贤二由上郊迁居固庄龙坑；明三由上郊迁居富城后原；衍三由谷富移居上泽；达二由长安入赘安唐；元二由固庄移居进贤钦风乡瑕坪；

二十一世：杰肃由林苑西宗移居南头；新才由林苑西宗移居上范；申二由固庄移居城头；应二由后泉徙居南源；应八由后泉迁居上古塘；

二十二世：十哲由前坊迁居井冈；进三由前坊迁居桥亭；列二由殷墟分居沙溪；寅申由上郊移居监利县；定五由谷富迁居候坑；宗一由谷富徙居金桥水口；昌二由谷富徙居山前；天一四子由固庄迁居抚州淮罗山；诏由固庄分居广济（诏公即为现在的湖北武穴、蕲春范氏始祖，此支系已与本人取得联系，经核对家谱，与我支系家谱资料完全吻合）；来二由固庄分居淮安；光远四子由固庄迁居浙江蕲水兰溪；

二十三世：息由前坊分居东坑；仁一兄弟分居武昌；祥堂由淮罗山分居临川罗坊；祖二由山前分居牛溪瑕；

二十四世：文七由南源迁居查溪；斯才由林苑西宗分为十房；仕和由林苑西宗移居梅林；福三由林苑上范徙居桐树冈；沇江佑十定居箬篱堆；

二十五世：京二由槎村迁居广德州；伯园由林苑定居下门楼；

二十六世：道四由并塘徙居临川小岭；绍传由林苑西宗居西头；

二十七世：神七由南源分居湖广；恭三由东泽分居油源，转徙山前后坊；礼三由古塘迁居陕西；

二十八世：娄十由林苑西宗居尚义门；

二十九世：藻溪叙七，生五子，迁居湖广武昌、江州；

三十世：东四由林苑下门楼徙居罗坊渡口；金九、金十由河湖迁居鄱阳；

三十一世：蕴二由固庄迁居湖广应山（英山）县；舒七由罗坊迁居黄庙；润塘由罗坊分上顿渡；坦一由罗坊迁居城上；

三十二世：章五由固庄分居徽州休宁县；

三十三世：景三由固庄迁居贵溪；训十二由罗坊分居上顿渡；

三十四世：橘一由固庄迁居四川；华三由固庄迁居贵州；容二、登一、容一、容三俱由小岭分居兴国州；

三十五世：晨一、月八由河湖迁居饶州；乞俚、经孙俱由小岭迁居福建；

三十六世：孟四由小岭分居广信；

三十七世：庭芳由小岭分居进贤县大石桥；

三十八世：小岭丽川兄弟六人迁居清江浦；必璁居茗山；龙一分居杨桥；（必）用由茗山迁居长岭；必太由茗山徙居白杨林；有明由茗山迁居吴王堡；必仁由茗山迁居城山堡；伯高由城山迁居驾鸿；蒲塘由长岭分居泉塘桥；守绪由泉塘桥分居王家畈。尽管《范氏大成宗谱》残破不堪，而且其中不少卷页已是无法辨认，加之文内许多迁徙的小地名未注明省、府、州、县，这给考证工作带来重重困难，然而，研究卷首《丰城范氏析居总目》，我们可以看到其子孙向全国各地迁徙的分布情况。虽然重点收录的是克宽公的裔系，但从中也不难发现，丰城范氏家族迁徙频率是何等之高，分布范围又是何等之广。 其中，加粗黑体字部分为我支系的迁徙路线，与我支系的关联部分是吻合的。我支系以冬昌公为一世祖，迁徙路线大致如下：

三世：范平，唐宪宗元和间宝贡，先迁苏州吴县，后又迁居江西豫章（即丰城），为丰城范氏始祖；

六世：三十一郎克宽由槎村移居固庄；

十一世：八郎明由固庄移居东宗；

十三世：范越由固庄移居后泉；

二十一世：应二，名希仁，字用爱，号敬齐，由后泉徙居南源，殁葬南兰徐坊庙之西，娶李氏葬鞋塘，二子，长子忠六居南源，次子忠七迁冈上；

二十二世：忠七，讳显逊，由南源徙居冈上，始居故县冈上祖，娶斗溪万氏合葬冈脑上，二子。

三十五世：必南公，讳文茂，字毓北，号条七，生于乾隆己未年九月初六卯时，殁于嘉庆庚申年八月十三丑时，娶威宁州雷氏，由冈上徙居威宁州石坡殿往外（今贵州省水城县玉舍乡玉星村）。

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范姓起源之郡望堂号

1、郡望

南阳郡：战国秦昭王三十五年（公元前272年）置郡。汉时辖境相当于今河南省熊耳山以南叶县、内乡间和湖北大洪山以北应山、陨县间地。治所在宛县（今河南省南阳）。 高平郡：指今宁夏固原。两汉、十六国、北魏均有此县。北周改为平高郡（治所在今宁夏回族自治区固原）。汉有?高平第一城?之称，言其险固。北魏在这一带置军镇，置郡，皆称高平。

钱塘郡：秦置钱唐县，在灵隐山麓，隋移今浙江省杭州市。唐加?土?傍为钱塘。民国与仁和县合并为杭县。治所在今浙江省杭州市。

敦煌郡：汉武帝从酒泉郡分置。辖境在今甘肃省河西走廊西端。治所在今甘肃省敦煌。

汝南郡：汉置汝南郡，治上蔡（今河南省上蔡西北）。东晋治悬瓠城，即今汝南。隋唐汝南郡即蔡州（曾名豫州）。治所在今河南省平舆。

河内郡，古以黄河以北为河内，以南、以西为河外，这是晋国人的观点。楚汉之际置河内郡，辖今豫北的西部，治怀县（今河南省武陟西南）。西晋移治野王（今沁阳）。隋于野王为河内县。隋唐河内郡即怀州。元怀庆路。明清怀庆府。河内县之名不变，常为治所。民国时，改河内县为沁阳。

山阳郡：汉时置郡。辖境在今山东省金乡县东北。东晋至隋初，移治江苏省淮安市。

外黄县：汉置外黄县，唐以后废，故城在今河南省杞县东，治所在今河南省民权。

2、堂号

范姓的主要堂号有：?高平堂?、?后乐堂?、?芝本堂?、?鸡黍堂?、?永思堂?、?崇本堂?、?敦本堂?、?积善堂?、?忠恕堂?、?经义堂?、?经义堂?、?逵道堂?等。

范姓的家谱

新版《虞邑范氏族谱》显示，全国范氏人口，多出自文正公四房之内。文正公后裔为天下范姓之大宗正公子孙，散居山东、江西、浙江、陕西、河南、江苏、安徽、湖南、福建、辽宁、四川、云南、贵州、台湾、北京以及海外。新版《虞邑范氏族谱》还显示，这次修谱时，虞邑范氏的排字跟洛阳以及苏州的范氏都做了对接。虞邑范氏从二十一世至四十世的排字为：永乃兴存本，宜科后时祥，道普隆裕德，景尚开荣光。尚未入谱的文正公后人可随时联系。其中有几个人物应当提出来。一个是女姓，范秀贞（二十一世孙），利民镇南大街人，1939年出生，1951年新中国成立不久就参与了县妇联的工作，10年随丈夫胡钦领调进北京，任中国农业博物馆人事处副处长。（胡钦领曾为虞城县县长，后任国家农业部局局长）第二个是范子坤，1941年出生于利民镇南大街，1959年考进北京大学物理专业，毕业后进入航天工业部第二研究院工作，对于集成电路离子注入和激光退火有突破性研究，论文发表在世界权威期刊《应用物理通讯》上，后被聘为第二届、第三届全国频率选择与控制用压电器件技术标准化委员会委员和国家科技进步奖专业组评委，并一直担任中国航天科工集团元器件可靠性专家组成员。再一个是范乃仲（二十二世孙），利民镇范大楼人，1926年出生，1942年考入商丘中学师范科，1947年到文正小学任教，1949年10月担任县文化馆馆长。1953年开始发表评书、唱词，其中在全国引起较大影响的有《小技术员战胜神仙手》《烽火十三寨》和**文学剧本《康庄大道》，曾受到文学界泰斗矛盾先生的高度评价。1963年，他被中国曲艺家协会吸收为会员。十年后，他忘掉苦痛继续坚持写作，完成了《山猫嘴说媒》后，又开始了中篇评书《十英雄探母》、长篇评书《水东英雄传》《生死图》和大型豫剧《锦绣中原》?1980年6月23日病故。范乃仲是在新中国阳光下成长起来的一位有才华、有成就的曲艺作家，中国曲艺协会负责人陶纯同志说要?像他那农民般的纯朴风度一样，在艺术的田野上毕生一步一个脚印，为革命、为人民不停地探索、思考，顽强地表现了一种十分可贵的献身精神?。还有一位女姓 ，范索云（二十二世孙），虞城县张集镇高堂寺村人，1964年出生，以孝顺老人而誉满乡里，1992年出任镇敬老院院长，河南省以及全国?三八红旗手?，商丘市?十大孝星?之一，河南省?五一劳动奖章?获得者。

范姓起源之男孩起名

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范佳轶 范嘉轶 范伊然 范伊静 范昕轶 范昕仪 范轶筱 范晓轶

范晓珂 范虎杰 范又鲚 范德志 范婕坪 范桔坪 范秸瓶 范秸鲆

范秸凭 范一筱 范秸苹 范秸评 范秸娉 范煜玮 范昱玮 范秸枰

范秸平 范楷苹 范秸坪 范钰玮 范结平 范桔伯 范誉玮 范觉鲆

范宽辉 范锦程 范慷锴 范丹阳 范秋丹 范仪宸 范海侠 范展彦

范彦朋 范彦清 范兰颀 范国轩 范栩荣 范胜龙 范林根 范语霏

范紫轶 范姊轶 范秭轶 范孜轶 范子奕 范启林 范锴法 范海航

范彦本 范可宜 范梓轶 范静之 范景宜 范景彦 范景舒 范明新

范彦弘 范彦柏 范彦宇 范根范 范霖舒 范玮舒 范柏舒 范柏霖

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范姓起源之女孩起名

范楚玉 范怡静 范双琳 范雅琼 范维怡 范德媛 范莉臣 范悦尔

范煜琳 范书莉 范缘玉 范雨雪 范晓萍 范国裴 范媛慧 范书妍

范其红 范文美 范文瑶 范印娟 范亦琳 范梓琳 范婧琳 范奕琳

范家梅 范其文 范家美 范富英 范惠娜 范建蓉 范怡恬 范通英

范绍燕 范婉玉 范舒文 范妍茜 范思娜 范忠妹 范瑶宇 范玉瑶

范继文 范习文 范欣红 范新红 范婷玉 范秀颖 范艳娟 范美洁

范冬霞 范宝怡 范翠萍 范会英 范丹萍 范婧涵 范婧晗 范婧含

范明婧 范名婧 范婧宣 范仙娥 范婧媛 范婧苑 范忠红 范菁玉

范士洁 范婧桧 范倩佩 范玉花 范宝霞 范宝婵 范芝萍 范怡凤

范萍姗 范晚霞 范钿悦 范历玲 范婧舒 范婧书 范婧淑 范婧晖

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给推荐几本有关唐朝历史的书吧，有什么公主之类的故事！谢了~~

早在母系社会就有了跟母亲的『姓』，所以『姓』字是『女』『生』，而男生的就叫『氏』，比较省事。

夏商周三朝，男生翻身进入父系社会，改了游戏规则，无论男女都随父『姓』，而用『氏』来区别身份贵贱，规定贵者才有氏，男生们也依然习惯称氏不称姓。

秦汉时期，干脆把『姓』『氏』合二为一，从此统称『姓氏』或『姓』。

让我们来看看都有哪些有趣的姓氏

一、表示时令的姓氏

春、夏、秋、冬、阴、阳、日、月、秒、分、时、旬、季、年、岁等。比如《家有儿女》里的夏东海，女革命家秋瑾等。

二、表示方向方位的姓氏

东、西、南、北、上、下、左、右、前、后、高、低等。比如西施，还有《天龙八部》里的左冷禅，清朝的左宗棠姓左，后羿射日的后羿，写《红楼梦》后四十回的高鹗等。

三、表示天干地支的姓氏

甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛等。比如黄海海战里面的丁汝昌，《天龙八部》里的丁春秋，宋代词人辛弃疾等。

四、示各行各业的姓氏

工、农、商、学、兵、艺、师、陶、医、铁、干等。比如田园诗人陶渊明，商鞅变法的商鞅，《霍元甲》里的农劲荪等。

五、表示各种颜色的姓氏

赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫、红、黑、白、灰、乌等。黄巢起义的黄巢、《三国演义》里苦肉计的黄盖、《射雕英雄传》里的黄蓉、佛山无影脚的黄飞鸿，《寻秦记》里的乌廷芳，唐代诗人白居易等。

六、以五行为姓

金、木、水、火、土等。比如清代文坛巨子金圣叹，韩国的明星金喜善等。

七、以六畜为姓

牛、马、羊、鸡、狗、猪等。比如相声演员牛群、马季，三国名将马超，诸葛亮挥泪斩马谡，西游记的猪八戒等。

八、以七候为姓

风、云、雷、电、雨、雪、冰等。比如刚才所说的大侠风清扬，助人为乐的雷锋，演员雪村，作家冰心等。

九、以岁寒三友为姓

松、竹、梅等。比如《射雕英雄传》里的梅超风，现在热播的梅兰芳，香港明星梅艳芳等。

十、以四瑞兽为姓

龙、凤、鹤、励等。清代驻广州将军凤山，驻西藏大臣凤全等。

十一、以中国朝代为姓

夏、商、周、秦、汉、晋、隋、唐、宋、元、明、清等。比如开国总理，文学家周树人，害死岳飞的秦桧，被陈世美抛弃的秦香莲，唐伯虎点秋香的唐寅等。

十二、以柴米油盐酱醋茶为姓

比如水浒传里的柴进，书法家米芾，香港明星米雪等。

十三、表示数字的姓氏

壹、贰、叁、肆、伍、陆、柒、捌、玖、拾、零、百、千、万、亿等。比如我们所熟知的伍子胥就姓伍，姓陆，其实就是6的音，当然历史上的陆游、陆羽、陆贾等。

羽林郞翻译

《公主是如何生活的》熊肖春，《蒙曼说乱世红颜》，《太平公主》《隐蔽的光景》讲述唐代妇女生活,贞观长河，或百度搜索那个你想了解的公主，比如太平公主。

玉真公主

百科名片

《杨贵妃秘史》玉真公主(金巧巧饰)

玉真公主字持盈，始封崇昌县主。俄进号上清玄都大洞三景师。天宝三载，上言曰：“先帝许妾舍家，今仍叨主第，食租赋，诚愿去公主号，罢邑司，归之王府。”玄宗不许。又言：“妾，高宗之孙，睿宗之女，陛下之女弟，于天下不为贱，何必名系主号、资汤沐，然后为贵，请入数百家之产，延十年之命。”帝知至意，乃许之。薨宝应时。

目录

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简介

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玉真公主是谁？

李白跟玉真绝非情人关系

玉真晚年是在王屋山度过的

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敬亭山风景名胜区管理处为何

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编辑本段简介

唐玄宗有两个同母妹妹：金仙公主和玉真公主。两个公主都在很年轻的时候，自愿做了女道士。

说起唐朝女道士，读过杂史野史的都知道，在民间，其另一个名称就是高级，比较有名的如

鱼。当然，“”的说法过于简单化了。唐朝女权思想走强，一部分女孩不愿意嫁人，宁愿单身，过更为自由更多选择的爱情生活。“女道士”就是比较体面的身份掩饰。“女道士”可以自由地接待男客，宛如沙龙的女主人。还有一些女孩是借“女道士”的身份躲婚，躲一年半载的，再重新配人。

的女孩，有些不同，她们是有特殊身世的人。

玉真公主李持盈，字玄玄(692年-762年)，是武则天的孙女。她的童年，是在战战兢兢中度过的。玉真公主出生不久，就没了母亲。那时候，武则天对自己立的太子，从来都不信任，生怕一不小心，就被儿子踢下台。武则天的婢女团儿，接受收买，诬陷太子的刘皇后和德妃，说她们经常半夜三更在屋子里做咒蛊，诅咒武则天，武则天就派人将太子的后妃杀死在后宫，然后抛尸。那时候，玉真公主只有二三岁左右。唐玄宗当皇帝后，多次探寻他们兄妹三人的亲生母亲——德妃的葬身之处，都没有结果。

金仙和玉真两姐妹成长的时候，恰好是宫廷斗争最错综最血腥的时候，最积极参政最飞扬跋扈的公主，恰好下场最惨。可以想见，这些她们都耳闻目睹。姐妹俩又没了母亲的庇护，在宫里更是处处留心，尽量远离这些复杂的人事。她们姐妹俩，在年幼时——可能十一二岁，就开始慕仙学道，向往静修的生活。玉真公主，很像《红楼梦》里的惜春，“堪破三春景不长”，她说：“请入数百家之产，延十年之命”，就是说宁肯放弃一部分公主的待遇，只求延命。浮华生活是短暂难保的，还不如多活几年——甚至长生不死——那时很多学道的人，相信这一点。

编辑本段相关故事

出宫做道士

金仙公主二十三岁左右，玉真公主二十岁左右，姐妹俩一起向父亲唐睿宗提出要出宫做女道士。古代女子是很难挺到这个岁数还不出嫁的，所以有人推测，她们都曾嫁过人，但并不愿意过婚姻生活，等到父亲唐睿宗一当政，她们就立刻提出离婚，过她们幼时就愿意过的生活。

皇帝当然不会轻易同意，主要是怕委屈了两位公主。但公主很坚决，她们提出为“母亲祈福”的理由。这大概使皇帝想起了她们横遭不测的可怜的母亲，的确是孤魂野鬼，需要超度。另外，他对两位公主从小学道的习性，应该是很了解的。

修道观

那年春天，正是播种的新绿时节，在长安城附近，有两项大工程动工了。每天都有上万的农民，被迫放下农事，前去造观。这两座公主道观的模样史无记载，但肯定非常壮丽。《旧唐书》上，一些大臣难免跑到皇帝那里表达不满，说：“陛下爱两女，而造两观，烧瓦运木，载土填沙。道路流言，皆云用钱百万。”大臣认为学道应该淡泊，就像老庄那样，不应该动用这么多财务和人工。皇帝表面上接受意见，但并没有停止造观的进度和削减费用。

经过一年多的修建，两位公主住进了“璇台玉榭，宝象珍龛”的华丽道观。同时入住的另有不少乐团的退休歌舞女郎，还有一些退休宫女。道观俨然是一座女子宫殿。还模拟蓬莱、瀛州、方丈三座仙山，修建了人工山水景致。公主的服侍用度，依然按照待遇——甚至更高，是按照仙女的标准。唐诗上有“知有持盈玉叶冠，剪云裁月照人寒”的句子，持盈就是玉真公主的名字，她有一顶玉叶冠，是无价珍宝，“时人莫计其价”。每到清风朗月之夜，道观里都传出笙磬的清音，歌舞女郎在人工山水里，上演着仙游的人间戏剧。两位公主的生活，比出嫁的其他公主要自在逍遥很多，俨然是单身女公爵。

姐姐金仙公主推荐的方士，在朝廷惹了一些麻烦。她自己死得早，感情生活不祥。唐玄宗执政的时候，对妹妹玉真公主更加宠爱。玉真公主经常云游，她在王屋等山，拥有多处道观，在长安洛阳等大城市，还有别馆、山庄、旧居等等。在公主周围，方士和文人时常出没。很难让人相信，这么一位年轻入道，行动自由的公主，是没有感情生活的。

《太平广记》上记录唐玄宗曾经向张果提亲，要把公主嫁给他。这个张果，身份甚是奇怪：他是仙人，就是八仙中的张果老。但是他不老，还相当年轻，自称出生在尧帝时代。当然，如果真有张果老，他得道成仙，从远古活到唐朝是理所当然的。唐玄宗说：“张果啊，我们家公主，从小就特别仰慕你。你终于显形了，我们真是有眼福啊。现在我郑重宣布：把公主嫁给你！”

张果说：“我考虑一下。”然后他就消失了——不是神话中的隐身，是逃得不见影了。

这事如果是真的。恐怕只有一个可能：这个张果，是个年轻方士。说得难听一点，很可能是个骗

《杨贵妃秘史》玉真公主(金巧巧饰)

子。他经常在皇帝和公主身边出入，搞怪做法：比如自己打落牙齿，敷上自带的粉红色药膏，过一会儿牙又长出来了，很像卖药者的魔术。他和公主的关系非常亲密，不然做为女方家长的唐玄宗，也不会那么积极地去提亲。这个蹊跷的年轻张果老逃掉之后，也没有人追究，对于跟“仙人”做亲家，这边本来就信心不足。

不久，在玉真公主的生活中，出现了另一个人——李白。李白结婚不久，就到长安谋求仕途，期间曾经住在玉真公主的小别墅里。如果唐朝的小报发达的话，这事可以上头条了： “浪漫大诗人和金枝玉叶爆婚外情”“女道士和大诗人在京城同居”，或者还有后续报道：“李白怒斥狗仔队，称与公主只是普通‘道’友”“公主称自己正在外地仙游，李白入住别墅之事，只是收容普通香客” ……当然，李白当时的名气和后世不能比，即使唐朝有小报，也不会渲染这桩事情。而且，李白比玉真公主小十岁左右。

不过，如探询一下李白的行迹，而且按八卦杂志的作风别有用心地罗列，再捕风捉影地叙述，李白和玉真公主的交往，很有些绯闻可以挖掘，而且都非常劲爆哦：

这位据说是古西凉国国王的后裔，来自中亚细亚的富商的公子，显然相貌和中原人有很大不同，很有可能带有混血男子的特质。他不只有惊人的酒量，而且谈吐豪爽迷人，听他说话，仿佛看见春花在他的齿牙间绽放，叫做“粲花”。凡见过他的，不论男人还是女人，都会被他迷倒。他自称“太白金星”投胎转世，有点迷信的古代人，总有七八分相信。

与李白

李白娶了退休宰相的女儿之后，就进入了名媛的社交圈子。第一任妻子死后，他又娶了另一位退休宰相的女儿。李白通过妻子，结识了很多贵族妇女，也认识当朝宰相李林甫的女儿李腾空。顺便说一句，李林甫的家风开放得不得了，六个女儿，都活泼风流。他家客厅，专门为女儿们开了窥视窗，只要有单身男客来，女孩们就躲在后面评头论足，给自己挑情人。李腾空后来也做了女道士。

李白在仕途上，完全走的是外戚路线。非世袭贵族出身的青年，只能像《红与黑》中的于连一样，在名媛和贵妇那里找门路。李白为这些名媛，写了一些赞美诗。没有什么意思，李白在赞美女性方面，辞藻单调。无非是“红颜”“素手”，然后云呀花呀形容一番。看不出有什么诚意。

李白三十岁以后的人生，跟玉真公主都有若隐若现的联系。第一次“入住玉真公主小别墅”，李白遇到一位张驸马，本指望这位驸马到皇帝那里说好话，谁知，驸马跑去皇宫，不知说了些什么，皇帝反而不理李白了。李白悻悻地回了老家。但他和玉真公主一直有交往。玉真公主喜欢往名山访道求仙，炼丹磕药。李白恰好在少年时也喜欢这个。玉真公主去过的名山，从李白诗里看出，他大都去过的。十二年后，李白终于通过玉真公主的力荐，被唐玄宗召进宫中。这位大诗人喜得“仰天大笑出门去”，自信“我辈岂是蓬蒿人。”

起初，唐玄宗对玉真公主的这位密友，非常客气，甚至亲自拿调羹给他夹菜。后来宰相李林甫进谗言，李白不久就被“赐金放还”——看样子皇上永远也不想用他了。李白在朝廷并不是高官，仅仅奉命写点赞美诗而已。李林甫为什么要地中伤李白，很费猜测，据说是看不惯李白的“狂狷”，“狂狷”是生活方式和生活作风问题，仅仅是因为他爱喝酒，还是有更多原因，不得而知。三流电视剧的编剧，肯定要把李白和杨贵妃扯在一起。若是如此，李白的结局就是当庭杖杀，而不是赐金放还了。其实公主推荐的人，名声都不太好，一般人觉得他们是“吃软饭”的，重用不得，给点钱打发掉算了。

总之李白彻底丧失了做官的热情和希望，专心地把自己培养成神仙了。

敬亭山修炼

玉真公主晚年在安徽敬亭山修炼，李白也住在安徽，他曾经七上敬亭山，写下“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山”的诗。晚年的李白，没有了愤怒，只有超脱和淡泊。公元762年，玉真公主死于敬亭山，终年71岁。同年，李白病发，在敬亭山下的安徽当涂县去世，终年62岁。

玉真之仙人，时往太华峰。清晨鸣天鼓，飙欻腾双龙。弄电不辍手，行云本无踪。几时入少室，王母应相逢。

——李白《玉真仙人词》

玉真公主字持盈，始封崇昌县主。俄进号上清玄都大洞三景师。天宝三载，上言曰：“先帝许妾舍家，今仍叨主第，食租赋，诚愿去公主号，罢邑司，归之王府。”玄宗不许。又言：“妾，高宗之孙，睿宗之女，陛下之女弟，于天下不为贱，何必名系主号、资汤沐，然后为贵、？请入数百家之产，延十年之命。”帝知至意，乃许之。薨宝应时。

——出自《新唐书?诸帝公主》 碧落风烟外，瑶台道路赊。如何连帝苑，别自有仙家。此地回鸾驾，

缘溪转翠华。洞中开日月，窗里发云霞。庭养冲天鹤，溪流上汉槎。

种田生白玉，泥灶化丹砂。谷静泉逾响，山深日易斜。御羹和石髓，

香饭进胡麻。大道今无外，长生讵有涯。还瞻九霄上，来往五云车。

这首诗是王维和皇帝一起到玉真公主的山庄去时写的，从诗句中看，似乎非常一般，不外乎就是称颂公主的山庄是人间仙境，公主超凡脱俗，浑似仙人天女罢了。然而，从历史上细查王维和玉真公主的关系，还真是不那么一般。

我们来看《唐才子传》上有这样一段文字：

王维，字摩诘，太原人。九岁知属辞，工草隶，闲音律。岐王重之。维将应举，岐王谓曰：“子诗清越者，可录数篇，琵琶新声，能度一曲，同诣九公主第。”维如其言。是日，诸伶拥维独奏，主问何名，曰：“《郁轮袍》。”因出诗卷。主曰：“皆我习讽，谓是古作，乃子之佳制乎？”延于上座曰：“京兆得此生为解头，荣哉！”力荐之。

这就是《郁轮袍》一故事的出处。王维首次应试是在八年（720年），结果却落第。看来当时科举中的潜规则也挺厉害的，不拜谒一些名贵，也很难高中。于是王维就在宁王、岐王（都是玄宗的兄弟）府中出入，第二年将应举时，岐王就劝他去“九公主”的府上去。九公主即玉真公主，有的地方说成是太平公主，大错特错，太平公主死时王维才十二岁。他们不可能有什么故事。于是出现了这样一幕：“妙年洁白，风姿郁美”的王维怀抱琵琶，像个歌妓一样在酒宴间为玉真公主献艺。玉真公主听了王维演奏的《郁轮袍》后，才又看过王维的诗文，并对王维的才气大大地夸奖了一番。

关于此事，我们仔细推想一下，就会发觉这似乎是个“粉红陷阱”，岐王和王维关系既然也相当好，直接和考官说句话推荐一下，不就得了。何必非要找玉真公主？而且大家看歧王按排王维出场的情景，根本不像介绍一个文人学子，倒像是召呼自己的家妓出来待客一样。十有八九，天真幼稚、有才有貌的王维实际上成了岐王给自己的小妹妹玉真公主物色好的情人。唐朝公主一向如狼似虎，玉真公主当时已是三十多岁，阅男人多矣，很难相信饮宴之后的王维不会和她发生什么故事。于是在玉真公主的举荐下，王维如愿以偿地高中了。

此后的王维还和玉真公主发生过什么故事没有呢？史书中却难以寻找了。这时候，公主们的行为似乎也有所收敛，不像千金公主、太平公主那样肆无忌惮地大玩男宠，而且有过二张、崔湜等人声名狼籍的前例，男人们也不好意思公然地以做公主的情人为荣。然而，细心考证一番，不难发现，王维和玉真公主还是藕断丝连，纠缠不清的。

大家细看王维的年谱，会发现这样一个事情。王维因事被贬为济州参军，这是一个九品小官。但是四年后，王维弃官悄悄地回到了长安，他在长安闲居了七八年，这期间没有当任何官职。然而，就在这段时间里又发生过我们熟知的另一个故事，那就是孟浩然钻床底的那件事：十七年，孟浩然到长安来求官，这天他正好在王维府上聊天，唐玄宗突然驾到，吓得老孟钻到床底下去了。王维见玄宗情绪不错，于是说出了孟浩然在此的事情。玄宗也没有见怪，还让孟浩然吟首诗听听。结果老孟赖狗扶不上墙头去，哪首不好念，念了首什么“不才明主弃，多病故人疏”的诗，惹得唐玄宗大为不悦，老孟的官运也就此被封杀。

这故事想必大家都听过。但这其中却有很多疑点，孟浩然和王维是朋友，又是两个大男人。在一起谈谈诗文有什么不可以的，又不是奸夫*妇，往床底下钻个什么劲儿？再者，玄宗为什么到王维家去串门？还来的这样突然。就算皇帝到大臣府上去，一般也是前呼后拥，早有太监之类的前去通知准备，大臣早就恭迎在大门外了，怎么会出现这样的情况？皇帝倒像是学生公寓里查宿舍卫生的，说来就来？所以我们可以推测，王维此段时间定是常住在玉真公主居处。可能这天正好公主不在，出去玩了，孟浩然乡下佬一个，想开开眼界，看看公主住处什么样儿。王维就私自请了他来，所以皇帝一来，他才吓得朝床底下钻。而且正因为是在玉真公主的住处，以玄宗的兄妹情深，肯定不时来看看，玄宗兄妹间亲密得很，一切礼仪从简，也并不会事先传报什么的，故而才有这档子事。

“云里帝城双凤阙，雨中春树万人家”，禁宫中、玉观里帷幕重重的背后，隐藏着温文尔雅的才子和公主的情缘，只是随着时光的远走，这背后的故事已是此情可待成追忆，只是当时已惘然。

编辑本段相关诗词赏析

玉真仙人词

玉真之仙人，时往太华峰。清晨鸣天鼓，飙欻腾双龙。

弄电不辍手，行云本无踪。几时入少室，王母应相逢。

这首《玉真仙人词》是唐朝第一大诗人－－李白所作。这是在十七年时，李白和玉真公主见面时写下的。李白一生好道，玉真公主怎么说也是修道之人。和道家方面的人颇有些来往。于是经人推荐，李白得以和玉真公主相会。太白写诗豪放不羁，虽然在公主面前，也不失飘逸狂放的本色。什么”鸣天鼓“、“腾双龙”、“弄电行云”之类的，把玉真公主写得像九天玄女一般地浪漫，比起王维那篇拘谨呆板的诗来要好得多。太白本性就是个飞扬跳脱、风流多情的人物。《全唐诗》中有李白这样一首诗，题为：“白微时，募县小吏。入令卧内，尝驱牛经堂下。令妻怒，将加诘责。白亟以诗谢云：素面倚栏钩，娇声出外头。若非是织女，何得问牵牛。”我们看，当时的小李白，就敢和县令夫人调笑。从诗中看，李白牵了牛跑到县令的后堂卧室中搅闹，县令夫人大概连衣服也没穿好，就在帐后露出半弯玉臂，探出头来斥责李白，小李白不但不怕，还嘻皮笑脸地吟了这样一首诗，诗中也充满调笑之意，自称为“牛郎”，把县令夫人比喻成织女。由此可见，太白生来就是个风流。

所以嘛，当太白遇上玉真公主后，是像花朵遇上雨水，还是像风筝遇上风，我们也很难说得清。不过太白和玉真肯定会有一些故事的。可是太白来的时机却也太不巧了，我们在王维那篇中说过，十七年时，王维正好也回到了长安，此时的王维和玉真公主可能正亲亲热热，甜甜蜜蜜哪。这里也可以解释一下这样一个问题。有不少人疑惑，为什么李白和王维虽为同时代的两大诗人，但他们彼此的诗作中居然谁也没有提过谁，似乎不在一个时代似的。按说他们都和孟浩然关系不错，但为什么他们之间就没有什么来往？其实答案正在这里，王维和李白都是玉真公主的情人，既有这种关系，他们当然都不愿意答理对方。

说来玉真公主一开始对李白并不是太好，她曾把李白晾在“玉真公主别馆”里好多天，一直不管不问。玉真公主的住处有好多，像什么玉真观、安国观、山居、别馆之类的。所以她几个月不来这里也很稀松平常。李白因此写了两首诗，发了一会牢骚后怅然而去：

玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿二首

秋坐金张馆，繁阴昼不开。空烟迷雨色，萧飒望中来。

翳翳昏垫苦，沉沉忧恨催。清秋何以慰，白酒盈吾杯。

吟咏思管乐，此人已成灰。独酌聊自勉，谁贵经纶才。

弹剑谢公子，无鱼良可哀。

－－－《玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿二首》

但是玉真公主对李白并未完全忘情。天宝年间，在玉真公主的推荐下，玄宗宣李白入京，封他为翰林学士，并曾有“御手调羹，龙巾拭吐”之宠。但李白毛病不少，一是太狂妄，二是好喝酒。整天醉得昏天黑地－－”天子呼来不上船”，天子都叫不醒，公主恐怕也叫不动他。李白和同僚间的关系也十分差，他看别人不顺眼，别人看他更不顺眼，另外又得罪了高力士等人，于是天宝三年，唐玄宗只好将他“赐金放还”。但此时玉真公主并不同意，于是玉真公主赌气对玄宗说：“那将我的公主名号去掉吧，包括封邑中的财赋，也都去掉。”玄宗开始不答应，但玉真公主还是坚决散去了财产，辞掉公主的名号，并离开京城，远去安徽宣城修道。这时候玄宗有了杨贵妃在侧，不是说凡事都依着自己的妹妹玉真公主了。所以虽然知道公主是在赌气，也没有再顺着她的意思，听任她去除名号，散财修道。

李白终其一生，都对玉真公主充满爱慕之情。李白有一首广为流传的诗，叫做：“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”如果不了解这首诗的背景，还以为太白真对着座山发愣哪。其实玉真公主后来正是在安徽敬亭山上修炼，所以李白对着敬亭山，终日心驰神往，要知道太白之意不在山，在乎玉真公主也。太白又曾有诗道：“常夸云月好，邀我敬亭山。五落洞庭叶，三江游未还。相思不可见，叹息损朱颜”。这其中的相思之情，不可谓不深。太白和玉真公主的情缘，可谓不浅。然而太白之性情太过狂放，似乎也不是可以终身相托的人。同样，玉真公主既然出家做女道士，想必也是个不喜欢受拘束的人。

所以太白和玉真公主正像一首歌中唱得那样：“缘分，缘分，就怕有缘没有份”。不过人们经常说，越是没有得到的就越美好，婚姻是爱情的坟墓。所谓：“娶了红玫瑰，就变了墙上的一抹蚊子血；娶了白玫瑰，就成了衣服上的一颗饭粒子”。也许就像太白和玉真公主这样，在岁月深渊，望明月远远，挺好。

公元762年，玉真公主去世，时年七十多岁，葬于敬亭山。李白也于同一年死于敬亭山下的当涂县。

编辑本段李白与玉真公主，一场子虚乌有的恋情

简介

很多时候，互联网就像是个长舌妇，总有些微风起于青萍之末，总有些倒下的梧桐树需要说长道短。近来在网上游荡，发现李白与玉真公主的绯闻正如火如茶如咖啡，被各类写手炒作。至于李白的老婆 “赵香炉”和女儿“紫烟”，早已经是昨日或者明天的黄花了。

绯闻的大意是：大诗人李白跟美丽的玉真公主（唐睿宗的女儿，唐玄宗的妹妹）先是一见钟情，然后一辈子藕断丝连。玉真公主向哥哥唐玄宗推荐了李白，使李白有机会进入宫廷，但玄宗最终没有重用李白，玉真因此跟皇帝哥哥闹翻，连财产和公主的身份都放弃了。玉真晚年为了李白而隐居在安徽宣城的敬亭山，所以李白多次往来宣城，而且写下了“相看两不厌，只有敬亭山”。绯闻还说，另外一个大诗人王维其实跟玉真公主也很暧昧，经常跟李白争风吃醋。

不过想想也很正常：一个名人，一个名诗人，如果没有点绯闻，没有点艳遇，似乎总是美中不足。虽然李谪仙生前喜欢女人，老婆有四个，留过情的N个，但似乎都不够麻辣，不够火爆，不够缠绵，不够飘逸。当然了，更不能拉动内需，刺激旅游业的发展。所以在死了1300年后，李白被摇身一变成为陈X希式的人物，又是杨贵妃又是玉真公主，搞了一大串。只可怜那雄才大略的唐玄宗，竟然成了谢X锋式的人物，太太和妹妹都被人上了，真是比窦娥还冤枉！

绯闻的源头

在网上搜索了两天，终于找到了绯闻的源头。原来在宣城敬亭山下，地方给玉真公主修了塑像，还建了坟、立了碑，碑文如下：

玉真公主（？~七六二年），唐朝睿宗皇帝李旦第十女，明皇李隆基胞妹。降世之初，母窦氏被执掌皇权的祖母武则天害死，自幼由姑母太平公主抚养。受父皇和姑母敬奉道教影响，豆蔻年华便入道为女冠，号持盈法师，号上清玄都大洞三景师，封崇昌县主食租赋。入道后广游天下名山，好结有识之士，尤垂青才华横溢的平民道友李白，力荐李白供奉翰林为圣上潜草诏诰。李白傲视权贵遭谗言而赐金还山，公主郁郁寡欢，愤然上书去公主称号。安史之乱后追寻李白隐居敬亭山。后香消玉殒魂寄斯山，百姓将其安息之地称为皇姑坟，世代祭拜。李白的“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”借赞美敬亭山的同时，蕴含着对玉真公主的深深怀念之情。

公元二零零一年九月十日

许锡照撰文 聂华军书 程家仁刻

安徽省宣城市敬亭山风景名胜区管理处 立

我不知道写碑文的许某人是何方神圣，有没有研究过历史。如果没有，只能说明他无知；如果研究过，还写出这样的东西，就太不地道了。因为他涉嫌在一篇短短的文章中，多次历史，故意张冠李戴。

不信，且听我道来。

玉真公主是谁？

前文说了，玉真公主是唐玄宗的亲妹妹。在这里，我还要强调一点，她不仅仅跟玄宗是一个爹，还是一个妈，这在当年皇子妻妾成群的年代，可是不太容易的。

而且他们共同的母亲，就是唐睿宗的正妻窦氏，很早就被恶婆婆武则天干掉了。兄妹从小相依为命，感情很深。所以，在唐睿宗和唐玄宗两朝，玉真公主地位十分显赫，经常向爸爸和哥哥推荐干部。当然了，她的最大乐趣是帮助爸爸、哥哥搞统战事业，跟文化界和宗教界关系密切，王维和李白都是她推荐上去的。此外，张说、高适、储光羲都跟她关系密切。以致千年之后，有人猜测在天宝年间，长安城中有一个以玉真公主为核心的文艺沙龙。

所以有人认为，玉真公主在唐代公主的影响力中，仅次于太平公主和安乐公主，大概能排到第三的位置。

冯姓氏的由来

韩茂皮豹子封敕文吕罗汉孔伯恭田益宗孟表奚康生杨大眼崔延伯李叔仁

韩茂，字元兴，安定安武人也。父耆字黄耇，永兴中，自赫连屈丐来降，位常山太守，安武侯，仍居常山之九门。卒，赠泾州刺史，谥曰成。茂年十七，膂力过人，尤善骑射。明元曾亲征丁零翟猛，茂为中军执幢。时大风，诸军旌旗皆偃仆，茂于马上持幢，初不倾倒。帝异而问之，谓左右曰：“记之。”寻征诣行在所，以为武贲郎将。后从太武讨赫连昌，大破之，以功赐爵蒲阴子，迁侍辇郎。又从破统万，平平凉，当茂所冲，莫不应弦而殪。拜内侍长，进爵九门侯。后从征蠕蠕，频战大捷。与乐平王丕等伐和龙，茂为前锋都将，战功居多。迁司卫监，录前后功，拜散骑常侍、殿中尚书，进爵安定公。从破薛永宗、盖吴，转都官尚书。从车驾南征，拜徐州刺史。还，拜侍中、尚书左仆射。文成践阼，拜尚书令，加侍中、征南大将军。茂沈毅笃实，虽无文学，每议论合理，为将善于抚众，勇冠当世，为朝廷所称。太安二年，领太子少师。卒，赠泾州刺史，安定王，谥曰桓。

长子备，字延德，赐爵行唐侯，历太子庶子、宁西将军，典游猎曹，加散骑常侍。袭爵安定公、征南大将军。卒，赠雍州刺史。谥曰简。

备弟均，字天德，少善射，有将略。初为中散，赐爵范阳子，迁金部尚书，加散骑常侍。兄备卒，无子，均袭爵安定公、征南大将军。历定、青、冀三州刺史，甚有誉。广阿泽在定、冀、相三州界，土旷人稀，多有寇盗，乃置镇以静之。以均在冀州，劫盗止息，除大将军、广阿镇大将，加都督三州诸军事。均清身率下，禁断奸邪，于是赵郡屠各、西山丁零聚党山泽以劫害为业者，均皆诱慰追捕，远近震跼。先是，河外未宾，人多去就，故权立东青州，为招怀之本。新附人咸受优复，然旧人奸逃者，多往投焉。均表陈非便，朝议罢之。后均所统，劫盗颇起，献文诏书让之。又以五州人户殷多，编籍不实，诏均检括，出十余万户。复授定州刺史，百姓安之。卒。谥康公。

皮豹子，渔阳人也。少有武略。泰常中，为中散。太武时，为散骑常侍，赐爵新安侯，又拜选部尚书。后除开府仪同三司，进爵淮阳公，镇长安，坐盗官财，徙于统万。真君三年，宋将裴方明等侵南秦王杨难当，遂陷仇池。太武征豹子，复其爵位，寻拜使持节、仇池镇将，督并中诸军与建兴公古弼等分命诸将，十道并进。四年正月，豹子进击乐乡，大破之。宋使其秦州刺史胡崇之镇仇池，至汉中，闻官军已西，惧不敢进。豹子与司马楚之至浊水，击禽崇之，尽虏其众。仇池平。未几，诸氐复推杨文德为主以围仇池，古弼讨平之。

时豹子次下辨，闻围解，欲还。弼使谓豹子曰：“贼耻其负败，必求报复，不如陈兵以待之。”豹子以为然。寻除都督秦、雍、荆、梁、益五州诸军事，进号征西大将军、开府，仇池镇将、持节、公如故。宋复遣杨文德、姜道盛寇浊水，别遣将青阳显伯守斧山，以拒豹子。浊水城兵射杀道盛。豹子至斧山，斩显伯，悉俘其众。

初，南秦王杨难当归命，诏送杨氏子弟诣京师。文德以行赂得留，出奔汉中。宋以文德为武都王，守葭芦城，招诱氐羌。于是武都阴平五部氐人叛应文德，诏豹子讨之。文德阻兵固险，以拒豹子。文德将杨高来降，文德弃城南走，收其妻子寮属及故武都王保宗妻公主送京师。宋白水太守郭启玄率众救文德，豹子大破之。启玄、文德走还汉中。

兴安二年，宋遣萧道成等入汉中，别令杨文德、杨头等率氐、羌围武都。豹子分兵将救之，闻宋人增兵益将，表状求助。诏高平镇将苟莫干率突骑二千以赴之，道成等乃退。征豹子为尚书，出为内都大官。宋遣其将殷孝祖修两当城于清东，以逼南境。天水公封敕文击之，不克。诏豹子与给事中周丘等助击之。宋瑕丘镇遣步卒五千助戍两当，豹子大破之。追至城下，其免者千余人而已。既而班师。先是，河西诸胡亡匿避命，豹子讨之；不捷而还，又坐免官。寻以前后战功复擢为内都大官。卒，文成追惜之，赠淮阳王，谥曰襄。子道明袭。

道明第八弟怀喜，文成以其名臣子，擢为侍御中散，迁侍御长。孝文初，吐谷浑拾夤部落饥窘，侵掠浇河。诏平西将军、广川公，与上党王长孙观讨拾夤。又以其父豹子昔镇仇池，有威信，拜使持节、侍中、都督秦、雍、荆、梁、益五州诸军事、本将军、开府、仇池镇将，公如故。怀喜至，申布恩惠。夷人大悦，酋帅率户归附。置广业、固道二郡以居之。征为南部尚书，赐爵南康侯。

太和元年，宋葭芦戍主杨文度遣弟鼠据仇池，诏怀喜讨鼠。鼠弃城南走。进次浊水，遂军于覆津。文度将强大黑固守津道，怀喜部分将士，击大黑走之。追奔，攻拔葭芦城，斩文度，传首京师。诏慰勉之。又诏于骆谷筑城，怀喜表求待来年筑城。诏责之曰：“若不时筑，筑而不成，成而不固，以军法绳之。”南天水人柳旃据险不顺，怀喜讨灭之。后为豫州刺史，诏让其在州宽怠，以饮酒废事，威不禁下，遣使就州，决以杖罚。卒，谥曰恭公。子承宗袭。

封敕文，代人也，本姓是贲。祖豆，位开府、冀青二州刺史、关内侯。父灊，侍御长，赠定州刺史、章武侯，谥曰隐。敕文始光初为中散，稍迁西部尚书，出为使持节、开府、领护西夷校尉、秦益二州刺史，赐爵天水公，镇上邽。诏敕文征吐谷浑慕利延兄子拾归于枹罕。众少不制，诏广川公乙乌头等二军与敕文会陇右。军次武始，拾归夜遁，敕文引军入枹罕，虏拾归妻子及其人户，分徙千家于上邽，留乌头守桴罕。

金城边冏，天水梁会谋反，据上邽东城南城，攻逼西城。敕文先已设备，贼乃退。冏、会复攻城，氐、羌一万屯南岭，休官、屠各及杂户二万余人屯北岭，为冏等形援。敕文设奇兵大破之，斩冏。众复推梁会为主。安丰公闾根率军助敕文，敕文又表求助，未及报。梁会欲谋逃遁。先是敕文掘重堑于东城之外，几断贼走路。夜半，会乃飞梯腾堑而走。敕文先严兵于堑外，拒斗，从夜至旦。敕文谋于众曰：“困兽犹斗，而况于人。”乃以白武幡宣告贼众，若能归降，原其生命，应时降者六百余人。会知人心沮坏，于是分遁。敕文纵骑腾蹑，死者太半。

略阳王元达因梁会之乱，聚党攻城，招引休官、屠各之众，推天水休官王官兴为秦地王。敕文与临淮公莫真讨破之。天安元年卒，长子万护让爵于弟翰。于时让者唯万护及元氏侯赵辟恶子元伯让其弟次兴，朝廷义而许之。

吕罗汉，本东平寿张人也，其先石勒时徙居幽州。祖显，字子明。少好学，性廉直，乡人有忿争者皆就质焉。慕容垂以为河间太守。皇始初，以郡降，道武赐爵魏昌男。拜钜鹿太守。清身奉公，妻子不免饥寒，百姓颂之曰：“时惟府君，克清克明，缉我荒土，人胥乐生，愿寿无疆，以享长龄。”卒官。父温，字晞阳。善书，好施，有文武才略。位上党太守，有能名。卒，赠豫州刺史、野王侯，谥曰敬。

罗汉仁厚笃慎，弱冠以武干知名。父温之为秦州司马，罗汉随侍。陇右氐杨难当寇上邽，镇将元意头知罗汉善射，共登西城楼令射。难当队将及兵二十三人应弦而殪。贼众转盛，罗汉曰：“今不出战，示敌以弱。”意头善之，即简千余人，令罗汉出战，众皆披靡。难当大惊，会太武赐难当玺书，责其跋扈，难当还仇池。意头具以状闻，征为羽林郎。上邽休官吕丰、屠各、王飞鹿等据险为逆，诏罗汉讨禽之。后从征悬瓠，以功迁羽林中郎、幢将，赐爵乌程子。及南安王余立，罗汉犹典宿卫，文成之立，罗汉有力焉。加龙骧将军，仍幢将，进爵野王侯，拜司卫监。迁散骑常侍、殿中尚书，进爵山阳公。

后为镇西将军、秦、益二州刺史。时仇池氐、羌反，逼骆谷，镇将吴保元走登百顷，请援于罗汉族。罗汉帅步骑随长孙观，掩击氐、羌大破之，贼众退散。诏书慰勉之。泾州人张羌郎聚众千人，州军讨之。不能制，罗汉击禽之。仇池氐、羌叛逆。其贼帅蛩廉、苻忻等皆受宋官爵铁券。略阳公伏阿奴为都将，与罗汉赴讨，所在破之，禽廉、忻等。秦、益阻远，南连仇池，西接赤水，诸羌恃险，数为叛逆，自罗汉莅州，抚以威惠，西戎怀德，土境怗然。孝文下诏褒美之。征拜内都大官，听察多得其情。卒官，谥庄公。长子兴祖袭爵山阳公，后例降为侯。

孔伯恭，魏郡邺人也。父昭，位侍中、幽州刺中、鲁郡公。卒，谥曰康。伯恭以父任拜给事中，后赐爵济阳男，进彭城公。献文初，宋徐州刺史薛安都以彭城内附。宋遣将张永、沈攸之等击安都。安都请援，献文进伯恭号镇东将军，副尚书尉元救之。永与攸之弃船而走。伯恭以书喻下邳、宿豫城内。时攸之、吴喜公等率众来援下邳，屯军焦墟曲，去下邳五十余里。伯恭密造火车攻其营，水陆俱进。攸之等既闻将战，引军退保樊阶城。宋宁朔将军陈显达领众溯清而上，以迎攸之；屯于睢、清合口。伯恭率众度水，大破显达。攸之闻显达军败，顺流退下。伯恭从清西与攸之合战，大破之，吴喜公轻骑遁走。乘胜追奔八十余里，军资器械虏获万计。进攻宿豫，宋戍将鲁僧遵弃城夜遁。又遣将孔大恒等南讨淮阳，宋太守崔武仲焚城南走，遂据淮阳。皇兴二年，以伯恭为散骑常侍、彭城镇将、都督徐南北兖州诸军事，东海公。卒，赠镇东大将军、东海王，谥曰桓。

伯恭弟伯逊，袭父爵鲁郡公，位东莱镇将、东徐州刺史。坐事免官，卒于家。

田益宗，光城蛮也。身长八尺，雄果有将略，貌状举止，有异常蛮。世为四山蛮帅，受制于齐。太和十七年，遣使张超奉表归魏。十九年，拜员外散骑常侍、都督、南司州刺史、光城县伯，食蛮邑一千户，所统守宰，任其铨置。后以益宗既度淮北，不可仍为司州，乃于新蔡立东豫州，以益宗为刺史。寻改封安昌县伯。

景明初，梁师寇三关，益宗遣光城太守杨兴之进至阴山关。南据长风城，逆击大破之。梁建宁太守黄天赐筑城赤亭，复遣其将黄公赏屯于漴城，与长风相持。益宗命安蛮太守梅景秀与兴之掎角击讨。破之，获其二城。上表陈攻取之术。宣武纳之，遣镇南将军元英攻义阳。益宗遣其息鲁生断梁人粮运，破梁戍主赵文兴，仓米运舟，焚烧荡尽。时乐口已南，郢、豫二州诸县皆没于梁，唯有义阳而已。梁招益宗以车骑大将军、开府仪同三司、五千户郡公。当时安危在益宗去就，而益宗守节不移，郢、豫克平，益宗力也。

益宗年稍衰老，聚敛无厌。兵人患其侵扰，诸子及孙，竞规贿货。部内苦之，咸言欲叛。宣武深亦虑焉，乃遣中书舍人刘桃符宣旨慰喻，庶以安之。桃符还，启益宗侵掠之状。诏之曰：“闻卿息鲁生在淮南贪暴，横杀梅伏生，为尔不已，损卿诚效，可会鲁生与使赴阙，当加任使。”鲁生久未至。延昌中，诏以益宗为使持节、镇东将军、济州刺史，常侍如故。帝虑其不受代，遣后将军李世哲与桃符率从袭之，奄入广陵。益宗子鲁生、鲁贤等奔于关南，招引梁兵，光城已南，皆为梁所保。世哲击破之，复置郡戍，以益宗还。授征南将军、金紫光禄大夫，加散骑常侍，改封曲阳县伯。益宗生长边地，不愿内荣，虽位秩崇重，犹以为恨，表陈桃符谗毁之状。诏曰：“既经大宥，不容方更为狱。”熙平初，益宗又表乞东豫，以招二子。灵太后令答不许。卒，赠征东大将军、郢州刺史，谥曰庄。少子纂袭，位中散大夫，卒，赠东豫州刺史。

益宗长子随兴，位弋阳、东汝南二郡太守。益宗兄兴祖，位江州刺史。

孟表，字武达，济北蛇丘人也。自云本属北地，号索里诸孟。青、徐内属后，表因事南度，仕齐为马头太守。太和十八年，表据郡归魏，除南兖州刺史，领马头太守，赐爵谯县侯，镇涡阳。后齐遣其豫州刺史裴叔业攻围六十余日，城中食尽，唯以朽革及草木皮叶为粮。表抚循将士，戮力固守。会镇南将军王肃救之，叔业乃退。初，有一南人，自云姓边字叔珍，携妻息从寿春投表，未及送阙，会叔业围城。表后察叔珍言色颇有异，即推核，乃是叔业姑儿，规为内应。所携妻子，并亦妄，于北门外斩之，人情乃安。孝文嘉其诚，封汶阳县伯，历济州刺史、散骑常侍、光禄大夫、齐州刺史。卒，赠兖州刺史，谥曰恭。

奚康生，河南阳翟人也。本姓达奚，其先居代，世为部落大人。祖真，柔玄镇将、内外三都大官，赐爵长进侯。卒，赠幽州刺史，谥曰简。康生少骁武，弯弓十石，矢异常箭，为当时所服。太和初，蠕蠕频寇，康生为前驱军主，壮气有闻，由是为宗子队主。从驾征钟离，驾旋济淮，五将未度，齐将据渚断津路。孝文募破中渚贼者，以为直阁将军。康生应募，缚筏积柴，因风放火，烧其船舰，依烟直过，飞刀乱斫，投河溺死者甚众。乃康生直阁将军。后以勋除太子三校、西台直后。吐京胡反，自号辛支王，康生为军主，从章武王彬讨之。分为五军，四军俱败，康生军独全。率精骑一千追胡至车突谷，诈为坠马，胡皆谓死，争欲取之。康生腾骑奋矛，杀伤数十人，射杀辛支。

齐置义阳，招诱边人，康生复为统军，从王肃讨之。齐将张伏护自升楼城楼，言辞不逊。肃令康生射之，望楼射窗，扉开即入，应箭而毙。彼人见箭，皆以为狂弩。齐将裴叔业率众围涡阳，欲解义阳之急，诏遣高聪、元衍等援之，并败退。帝乃遣康生驰往，一战大破之。及寿春来降，遣康生领羽林千人，给龙厩马两匹，驰赴之。破走其将桓和、陈伯之。以功除征虏将军，封安武县男。出为南青州刺史。

后梁郁州遣军主徐济寇边，康生破禽之。时梁闻康生能引强弓，故特作大弓两张，长八尺，把中围尺有二寸，箭粗殆如今之长笛，送与康生。康生便集文武，用之平射，犹有余力。观者以为绝伦。弓即表送，置之武库。后梁遣都督临川王萧宏勒甲十万规寇徐州，诏授康生武卫将军，一战败之。还京，召见宴会，赏帛千匹，赐骅骝御胡马一匹。出为华州刺史，颇有声绩。转泾州刺史，以辄用官炭瓦，为御史所劾，削除官爵。寻复之。梁直阁将军徐玄明戍郁州，杀其刺史张稷，以城内附，诏康生迎接；赐细御银缠槊一张，并枣柰果。面敕曰：“果者果如朕心，枣者早遂朕意。”未发间，郁州刺史复叛。及大举征蜀，康生安西将军，邪趣绵竹。至陇右，宣武崩，班师。

后除相州刺史，在州以天旱令人鞭石季龙画像，复就西门豹祠祈雨，不获，令吏取豹舌。未几，二儿暴丧，身亦遇疾，巫以为季龙、豹之祟。征拜光禄勋，领右卫将军，与元叉同谋废灵太后。迁河南尹，仍右卫、领左右。与子难娶左卫将军侯刚女，即元叉妹夫也。叉以其通姻，深相委托，三人多宿禁内，或迭出入。叉以康生子难为千牛备身。

康生性粗武，言气高下。叉稍惮之，见于颜色，康生亦微惧不安。正光二年二月，明帝朝灵太后于西林园。文武侍坐，酒酣迭舞。次至康生，乃为力士舞，及于折旋。每顾视太后，举手蹈足，嗔目颔首，为杀缚之势。太后解其意而不敢言。日暮，太后欲携帝宿宣光殿。侯刚曰：“至尊已朝讫，嫔御在南，何劳留宿？”康生曰：“至尊陛下儿，随陛下将东西，更复访问谁！”群臣莫敢应。灵太后自起援帝臂，下堂而去；康生大呼唱万岁于后，近侍皆唱万岁。明帝引前入阁，左右竞相排，阁不得闭。康生夺其子难千牛刀，斫直后元思辅，乃得定。

明帝既上殿，康生时有酒势，将出处分；遂为叉所执，锁于门下。至晓，叉不出，令侍中、黄门、仆射、尚书等十余人就康生所，讯其事。处康生斩刑，难处绞刑。叉与刚并在内矫诏决之。康生如奏，难恕死从流。难哭拜辞父。康生忻子免死，慷慨了不悲泣。语其子云：“我不反，死，汝何为哭也？”有司驱逼，奔走赴市，时已昏暗，行刑人注刀数下，不死；于地刻截。咸言禀叉意旨，过至苦痛。尝食典御奚混与康生同执刀入内，亦就市绞刑。

康生久为将，及临州，多所杀戮。而乃信向佛道，每舍居宅立寺塔，凡历四州，皆有建置。死时年五十四。子难年十八，以侯刚婿，得停百日，竟徙安州。后尚书卢同为行台，叉令杀之。康生于南山立佛图三层，先死，忽梦崩坏。沙门有为解云：“檀越当不吉利，无人供养佛图，故崩耳。”康生称然，竟及于祸。灵太后反政，赠都督冀瀛沧三州诸军事、骠骑大将军、司空、冀州刺史，谥曰武贞，又追封寿张县侯。子刚袭。

杨大眼，武都氐难当之孙也。少骁捷，跳走如飞。然庶孽，不为宗亲顾待，不免饥寒。太和中，起家奉朝请。时将南伐，尚书李冲典选征官，大眼往求焉，冲弗许。大眼曰：“尚书不见知，听下官出一技。”便出长绳三丈许，系髻而走，绳直如矢，马驰不及。见者无不惊叹。冲因曰：“千载以来，未有逸材若此者也。”遂用为军主。大眼顾谓同寮曰：“吾之今日，所谓蛟龙得水之秋。自此一举，不复与诸君齐列矣。”未几，迁统军，从车驾征宛、叶、穰、邓、九江、钟离之间，所经战阵，莫不勇冠六军。

宣武初，裴叔业以寿春内附，大眼与奚康生等率众先入，以功封安成县子。除直阁将军，出为东荆州刺史。时蛮酋樊秀安等反，诏大眼为别将，隶都督李崇讨平之，大眼功尤多。妻潘氏，善骑射，自诣军省大眼。至攻战游猎之际，潘亦戎装，齐镳并驱。及至还营，同坐幕下，对诸寮佐，言笑自得。大眼时指谓诸人曰：“此潘将军也。”

梁武遣其将张惠绍总率众军，窃据宿豫。又大眼平东将军为别将，与都督邢峦讨破之。遂与中山王英同围钟离。大眼军城东，守淮桥东西道。属水泛长，大眼所绾统军刘神符、公孙祉两军夜中争桥奔退，大眼不能禁，相寻而走。坐徙营州为兵。

永平中，追其前勋，起为试守中山内史。时高肇征蜀，宣武虑梁人侵轶，乃征大眼为太尉长史、持节、平南将军、东征别将，隶都督元遥，遏御淮、肥。大眼至京师，时人思其雄勇，喜于更用，台省门巷，观者如市。后梁将康绚于浮山遏淮，规浸寿春。明帝加大眼光禄大夫，率诸军镇荆山，复其封邑。后与萧宝夤俱征淮堰，不能克，遂于堰上流凿渠决水而还。加平东将军。

大眼抚循士卒，呼为儿子，及见伤痍，为之流泣。自为将帅，恒身先兵士，当其锋者，莫不摧拉。南贼所遣督将，皆怀畏惧。时传言淮、泗、荆、沔之间童儿啼者，恐之云“杨大眼至”，无不即止。王肃弟康之初归国也，谓大眼曰：“在南闻君之名，以为眼如车轮。及见，乃不异于人。”大眼曰：“旗鼓相望，瞋眸奋发，足使君目不能视，何必大如车轮。”当世推其骁果，以为关、张弗之过也。然征淮堰之役，喜怒无常，捶挞过度，军士颇憾焉。识者以为性移所致。又为荆州刺史，常缚藁为人，衣以青布而射之。召诸蛮渠，指示之曰：“卿等若作贼，吾政如此相杀也。”又北淯郡尝有虎害，大眼搏而获之，斩其头县于穰市。自是荆蛮相谓曰：“杨公恶人，常作我蛮形以射之。又深山之虎，尚所不免。”遂不敢复为寇盗。在州二年，卒。大眼虽不学，恒遣人读书而坐听之，悉皆记识。令作露布，皆口授之，而竟不多识字也。

有三子，长甑生，次领军，次征南，皆潘氏所生，咸有父风。初，大眼徙营州，潘在洛阳，颇有失行。及为中山，大眼侧生女夫赵延宝告之于大眼。大眼怒，幽潘而杀之。后娶继室元氏。大眼之死也，甑生等问印绶所在。时元始怀孕，自指其腹谓甑生等曰：“开国当我儿袭之，汝等婢子，勿有所望。”甑生等深以为恨。及大眼丧将还京，出于城东七里，营车而宿。夜二更，甑生等开大眼棺，延宝怪而问焉，征南射杀之。元怖，走入水，征南又弯弓将射之。甑生曰：“天下岂有害母之人。”乃止。遂取大眼尸，令人马上抱之，左右扶挟以叛。荆人畏甑生等骁武，不敢苦追，遂奔梁。

崔延伯，博陵人也。祖寿，于彭城陷入江南。延伯少以武壮闻，仕齐为缘淮游军，带濠口戍主。太和中入魏。常为统帅，胆气绝人，兼有谋略，积劳稍进。除征虏将军、荆州刺史，赐爵定陵男。荆州土险，蛮左为寇，每有聚结，延伯辄自讨之，莫不摧殄。由是穰土帖然，无敢为患。永平中，转幽州刺史。

梁遣左游击将军赵祖悦率众偷据硖石，诏延伯为别将，与都督崔亮讨之。亮令延伯守下蔡。延伯与别将伊瓫生挟淮为营。延伯遂取车轮，去辋，削锐其辐，两两接对，揉竹为纟亘，贯连相属，并十余道。横水为桥，两头施大鹿卢，出没任情，不可烧斫，既断祖悦走路，又令舟舸不通。由是梁军不能赴救，祖悦合军咸见俘虏。于军拜征南将军、光禄大夫。

延伯与杨大眼等至自淮阳，灵太后幸西林园引见，谓曰：“卿等志尚雄猛，皆国之名将。比平硖石、公私庆快，此乃卿等之功也。但淮堰仍在，宜须预谋，故引卿等，亲共量算，各出一图，以为后计。”大眼对曰：“臣辄谓水陆二道一时俱下，往无不克。”延伯曰：“既对圣颜，答旨宜实。水南水北，各有沟渎，陆地之计，如何可前。愚臣短见，愿圣心思水兵之勤，若给复一年，专习水战，脱有不虞，召便可用。”灵太后曰：“卿之所言，深是宜要，当敕如请。”二年，除并州刺史。在州贪污，闻于远近。还为金紫光禄大夫，出为镇南将军，行岐州刺史，征西将军。赐骅骝马一匹。正光五年秋，以往在扬州，建淮桥之勋，封当利县男，改封新丰子。时莫折念生兄天生下陇东寇，征西将军元志为天生所禽，贼众甚盛，进屯黑水。诏延伯为使持节、征西将军、西道都督。行台萧宝夤与延伯结垒马嵬，南北相去百余步。延伯曰：“今当仰为明公参贼勇怯。”延伯选精兵数千，下度黑水，列阵而进，以向贼营。宝夤率骑于水东寻原西北，以示后继。于时贼众大盛，水西一里，营营连接。延伯径至贼垒，扬威胁之，徐而还退。贼以延伯众少，开营竞追，众过十倍，临水逼蹙。宝夤亲观之，惧有亏损。延伯不与其战，身自殿后，抽众东度，转运如神。须臾济尽，徐乃自度。贼徒夺气，相率还营。宝夤大悦，谓宫属曰：“崔公，古之关、张也，今年何患不制贼。”延伯驰见宝夤曰：“此贼非老奴敌，公但坐看。”后日，延伯勒众而出，宝夤为后拒。天生悉众来战，延伯身先士卒，陷其前锋。于是骁锐竞进，大破之，俘斩十余万，追奔及于小陇。秦贼劲强，诸将所惮，初议遣将，咸云非延伯无以定之，果能克敌。诏授左卫将军，余如故。

于时万俟丑奴、宿勤明达等寇掠泾州。先是卢祖迁、伊瓫生数将，皆以元志前行之始，同时发雍，从六陌道将取高平。志败，仍停泾部。延伯既破秦贼，乃与宝夤率众会于安定。甲卒十二万，铁马八千匹，军威甚盛。时丑奴置营泾州西北七十里当原城。时或轻骑暂来挑战，大兵未交，便示奔北。延伯矜功负胜，遂唱议先驱。伐木别造大排，内为锁柱，教习强兵；负而趋走，号为排城。战士在外，辎重居中，自泾州缘原北上。众军将出讨贼。未战之间，有贼数百骑诈持文书，云是降簿，乞缓师。宝夤、延伯谓其事实，逡巡未斗。俄而宿勤明达率众自东北而至，乞降之贼从西竞下，诸军前后受敌。延伯上马突阵，贼势摧挫，便尔逐北，径造其营。贼本轻骑，延伯军兼步卒，兵力疲怠，贼乃乘间得入排城。延伯军大败，死伤者将有二万。宝夤敛军退保泾州。延伯修缮器械，购募骁勇，复从泾州西进，去贼彭阬谷栅七里结营。延伯耻前挫辱，不报宝夤，独出袭贼，大破之。俄顷间平其数栅。贼皆逃迸。见兵人掠，散乱不整，还来冲突，遂大奔败。延伯中流矢，为贼所害，士卒死者万余人。

延伯善将抚，能得众心，与康生、大眼为诸将之冠。延伯末路，功名尤重。时大寇未平而延伯死，朝野叹惧焉。赠使持节、车骑大将军、仪同三司、定州刺史，谥曰武烈。

李叔仁，陇西人也。骁健有武力，前后数从征讨，以功赐爵获城乡男。梁豫州刺史王超宗内侵，叔仁时为兼统军，隶扬州刺史薛真度。真度遣叔仁讨超宗，大破之。以功累迁洛州刺史，抚军将军。后以军功封陈郡公，又除光禄大夫、朔州刺史。齐州广川人刘执、清河太守邵怀，聚众反，自署大行台。诏叔仁为都督，讨平之。除镇西将军、金紫光禄大夫，转车骑大将军、仪同三司。邢果反于青州，叔仁为大都督，出讨于淮，失利而还。永安三年，坐事除名，寻复官爵。节闵帝初，加散骑常侍、开府。后除凉州刺史。遣使密通款于东魏，事觉见杀。叔仁所用之槊，长大异于常槊，时人壮之。

论曰：韩茂、皮豹子、封敕文、吕罗汉、孔伯恭之为将也，皆以沈勇笃实，仁厚扶众，功成事立，不徒然矣。与夫苟要一战之利，侥幸暂胜之名，岂同年而语也。田益宗蛮夷荒帅，翻然效款，终于怀金曳紫，不其美欤。孟表之致名位，不徒然也。夫人主闻鞞鼓之响，则思将帅之臣，何则？夷难平暴，折冲御侮，为国之所系也。奚康生等俱以熊虎之姿，奋征伐之气，亦一时之骁猛，壮士之功名乎。

冯姓由来 出现年代：冯姓早在东周时期就已经出现，据《元和姓纂》和《广韵》记载，冯姓是周文王之后，他们的祖先，可追溯到周文王的第15个儿子毕公高，他的后代封在魏地，其子孙食于冯城，于是，这一支子孙就以邑为氏，就是冯氏。而记载姓氏的最早典籍《世本?氏姓篇》说冯姓是“郑大夫冯简子之后”。冯简子是春秋后期郑简公时人，据说他博学多才，能断大事，当时郑国凡事要跟诸侯打交道，许多大事都先同他商议，再做决定。因郑国建都于今河南新郑，故此支冯氏出自新郑。

来源有三：

1、出自姬姓，为周文王昌之后。据《元和姓纂》、《后汉书》等所载，周文王第15子毕公高后裔毕万，西周时，在晋为大夫，当时晋献公陆续功灭了许多小国，其中包括毕万的一支孙被封于冯城，其后子孙以邑为姓氏，称冯姓。史称冯氏正宗。是为河南冯氏。

2、出自归姓，为冯简子之后畅据《世本》所载，春秋时郑国有大夫冯简子，因封邑在冯而得氏。后冯邑被晋国所夺，成为魏氏子弟长卿的封邑，长卿的后裔也称冯氏。是为河南冯氏。

3、还有出自其他方面的冯姓，如：出颖川者，为汉征西大将军冯异之后；出上党者，为左将军冯奉世之后；出长乐者，为宜都侯冯参之后；出京兆者，为燕王冯宏之后；出宏农者，为西魏宁州刺史冯宁之后；出河间者，为唐监察御史冯师之后。

郡望堂号：

堂号：

同舆堂或三同堂：根据《后魏书》记载，冯诞和后魏高祖同岁，幼同学，娶高祖妹安乐公主为驸马都尉。他常和高祖同舆而行，所以称同舆堂。又同案而食，同砚而学――同舆、同砚、同案，所以叫三同堂。

市义堂：战国时冯O，是孟尝君的食客。起初孟尝君对他只当一般门客对待，后来孟尝君派他到薛地，他把所有帐户叫来，宣布将债券烧掉，给所有帐户解决了困难。冯O回去后，对孟尝君说：讨来的钱我全部买了'义'带回来。(市就是买)。孟尝君当时不懂这句话的意思，后来，孟尝君罢了官到薛地去，薛人夹道欢迎，这时孟尝君才省悟地感谢冯O说：今天我尝到了你替我买的珍贵物品――义，这可是万金难买呀！

郡望：

始平郡：晋时置郡，治所在槐里。

杜陵县：此支冯氏，为上党冯氏分支，其开基始祖为冯唐之弟冯骞。

颖川郡：秦时置郡，治所在阳翟。

上党郡：战国韩置郡，此支冯氏，其开基始祖为战国时韩上党太守冯亭。

长乐郡：后魏置郡。

京兆郡：汉时置郡，治所在长安。

弘农郡：西汉置郡，治所在弘农。

河间郡：汉高帝置郡，治所在乐城。

冯姓分布：

战国时有冯亭，入赵，拒秦战死，其宗族分散，有的留上党潞县，有的在赵，子孙有许多为将相。至西汉文帝时、车骑都尉冯唐徙居安陵，其弟冯骞自上党徙居京兆杜陵。此外，先秦时代，冯氏已有徙居今山东者。三国以前，氏还有迁至今四川的射洪、中江、渠县等地及湖北公安者，东晋末，冯氏又有徙居和龙者。唐玄宗时著名宦官高力士，本为冯盎之曾孙，后为宦官高延福收养，改姓高，此为冯姓改为高姓者。唐末黄巢起义时，中原冯氏有一支避难南迁福建宁化石壁，宋代分出上杭、漳州、武平等支脉，至宋末元初，上杭冯氏有的又南迁至广东的平远、潮州、揭阳，后再迁至丰顺、梅州等地。清康熙至乾隆年间，广东、福建冯氏有数支移居台湾，此后，有的又远播海外。

冯氏家谱

江苏：

冯氏族谱八卷、京口冯氏族谱一卷、锡山冯氏宗谱二十四卷、澄江冯氏宗谱十卷、冯氏家谱一卷

浙江：

赫山......>>

姓冯的来源。 冯姓发源地--河南荥阳冯城

一、出自姬姓，为周文王（即西伯侯 姬昌）之后，第十五子毕公高后裔毕万的封地冯城，属于以居邑名为氏。冯氏系系承毕公高，始祖冯文孙。

据《元和姓纂》、《后汉书》等所载，周文王第15子毕公高后裔毕万，西周时，在晋为大夫，当时晋献公陆续功灭了许多小国，将其地分封给有功之臣，其中包括毕万的一支孙被封于冯城(今河南荥阳西），其后子孙以邑为姓氏，称冯姓。世代相传至今，为河南冯氏。

二、出自归姓，出自春秋时郑国大夫冯简子的封地冯邑，属于以居邑名为氏。

据《世本》记载，春秋时郑国有大夫冯简子，因封邑在冯而得氏，其后子孙以冯为氏。

春秋时期除毕公高一脉冯姓外，据《世本》所载，郑国著名大夫简子，以善断而名闻诸侯。他在任期间，郑国与周边诸侯的纵横往来、攻战联盟等大事，郑国君主都要向他咨询。简子广纳贤士，集思广益，其判惭、决策无一不精当，深得郑君赏识。为褒奖简子的政绩与贡献，郑国君以冯邑（今河南荥阳冯城）封简子，简子入居冯邑后，遂号冯简子。而他的封地冯邑，正是后来并入魏国的冯城（河南荥阳）。因此，长卿受封冯城之前，冯简子的后代便早巳在此生活多年，只因简子的名位远不及毕万及其后裔，所以被忽略或有意淡化了。

因此，源于河南的冯氏应由两部分组成，即先期的冯简子及其后裔和后来居上的毕魏世家。他们都可以称为冯姓之源或冯氏正宗。

而且从冯姓产生的过程来看，姬、毕、魏、冯在一定程度上讲“三千年前是一家”。

据2007年5月在广东省潮安县归湖客安[曲湾]村冯卫中家发现的[冯氏族谱]明确记载简子是毕公高之第十四世孙,系如吾之子.我认为这一记载十分确切地解决了冯简子的身份来源问题.还有一些家谱也记载始平堂世系为毕公高之后。称始平堂世系者为冯简子支脉. 冯简子和魏长鲫均应是毕公高之后,也是冯氏正宗.

三、为司马迁的后代改姓冯

为西汉司马迁之后.司马迁因受奸人所害,为逃避追杀,司马迁长子司马临将司字加一竖改姓同.司马迁次子司马观将马字加两点水改姓冯.这在古籍中虽然没有记载,但在民间有不少传说,,陕西省韩城芝川镇徐村有司马迁之墓和司马祠,徐村原住居民是冯同二姓,两姓有冯同不分,冯同不婚的习俗,二千多年来,冯同二姓均认同祭拜司马迁为共同先祖的事实,加之以家谱为佐证,司马迁后代有冯姓,是完全能够认定的.这是冯氏源流上又添了新支脉.

少数民族姓。湘南瑶族有冯姓。

四、源于其他冯氏，出处待考。

1. 出颖川者，为汉征西大将军冯异之后；

出于颍川（河南省）的冯氏，是东汉光武帝的征西大将军冯异的后代。冯异就是著名的“大树将军”，曾经为光武帝平赤眉，击匈奴，军功彪炳，后来被封为阳夏侯，腾达非常。据安徽歙县鸿飞冯氏族谱记载，冯异是周文王第15子毕公高后裔毕万的第十九世孙，歙县冯氏始祖 冯　繁：由青州迁往歙州任刺史，敬宗进逝世于官，其季子定墓而后居，谱遂以定为迁歙一世祖。

2. 出上党者，为左将军冯奉世之后；

2. 出上党者，为左将军冯奉世之后；

上党（山西省）的冯氏，则系汉代左将军冯奉世的后代。冯奉世也是一位威震诸夷的大将，汉宣帝时，曾经出使西域各国，接败了莎车等国，后来又以破羌之功，被封为关内侯

3. 出长乐者，为宜都侯冯参之后；

4. 出京兆者，为燕王冯宏之后；

5. 出弘农（河南省）者，为西魏宁州刺史冯宁之后；

6. 出河间（河北省）者，为唐监察御史冯师之后。...>>

“冯”姓的起源及“冯”姓祖宗是谁？ 冯姓在当今按人口多少排序的中华姓氏中为第27位大姓，其人口约占全国汉族人口的0.64%。冯姓有两个来源，均出自河南。一支是冯简子的后代――春秋时，郑国有个大夫叫冯简子，其后代以他的名字为姓氏，就是冯氏。今河南新郑市郑韩故里城，即这支冯氏的祖根地。冯氏的另一支为毕公高的后代。周文王姬昌第十五子名高，被周文王姬发封于毕，以封国名为姓氏，即毕氏，称为毕公高。毕公高的后裔毕万，因功被封于魏，其子孙有被封为华侯者，华侯之孙名长卿，食邑于冯城（今河南荥阳市西）其后人也已封邑为姓氏，称冯氏。位于今河南郑州市北古荥镇的荥阳故城，即这支冯氏的祖根地。荥阳故城史建于春秋战国时期，城垣为不规则形，周长7.5公里，以发现有两个南门、一个北门和一个西门，出土有铁器、陶器、货币等。

冯氏早期主要是在我国北方繁衍发展，后移居丹国各地，并由一些人走出国门，到海外开拓。冯氏支脉繁多，唐代的《元和姓纂》一书列冯氏郡望有颖川、上当、长乐、京兆、弘农、河间等。这说明冯氏曾这些郡都形成望族，人丁兴旺。

姓氏起源

出自姬姓，为周文王昌之后。据《元和姓纂》、《后汉书》等所载，周文王第15子毕公高后裔毕万，西周时，在晋为大夫，当时晋献公陆续功灭了许多小国，其中包括毕万的一支孙被封于冯城，其

后子孙以邑为姓氏，称冯姓。史称冯氏正宗。是为河南冯氏。

出自归姓，为冯简子之后。据《世本》所载，春秋时郑国有大夫冯简子，因封邑在冯而得氏。后冯邑被晋国所夺，成为魏氏子弟长卿的封邑，长卿的后裔也称冯氏。是为河南冯氏。

家乘谱牒

江苏：冯氏族谱八卷、京口冯氏族谱一卷、锡山冯氏宗谱二十四卷、澄江冯氏宗谱十卷、冯氏家谱一卷

浙江：赫山冯氏家谱二十二卷、大易冯氏谱不分卷、慈溪冯氏支谱不分卷、桐乡冯氏族谱不分卷、冯氏宗谱一卷

安徽：冯川冯氏宗谱八卷

湖北：冯氏宗谱一卷、冯氏宗谱、冯氏续修支谱八卷、冯氏宗谱二十一卷首一卷、冯氏四修族谱十四卷首一卷

广东：冯氏家谱不分卷、冯氏本房世谱不分卷、冯氏族谱不分卷、南埠冯氏族谱一卷

湖南：长沙冯氏四山家谱二十九卷首一卷末一卷、湘潭冯氏三修族谱、中湘石潭冯氏五修族谱三十三卷首一卷末一卷、山田冯氏族谱十卷首一卷。

聚集地（迁徙分布）

战国时有冯亭，入赵，拒秦战死，其宗族分散，有的留上党潞县，有的在赵，子孙有许多为将相。至西汉文帝时、车骑都尉冯唐徙居安陵，其弟冯骞自上党徙居京兆杜陵。此外，先秦时代，冯氏已有徙居今山东者。三国以前，冯氏还有迁至今四川的射洪、中江、渠县等地及湖北公安者，东晋末，冯氏又有徙居和龙者。唐玄宗时著名宦官高力士，本为冯盎之曾孙，后为宦官高延福收养，改姓高，此为冯姓改为高姓者。唐末黄巢起义时，中原冯氏有一支避难南迁福建宁化石壁，宋代分出上杭、漳州、武平等支脉，至宋末元初，上杭冯氏有的又南迁至广东的平远、潮州、揭阳，后再迁至丰顺、梅州等地。清康熙至乾隆年间，广东、福建冯氏有数支移居台湾，此后，有的又远播海外。

堂号

同舆堂或三同堂：根据《后魏书》记载，冯诞和后魏高祖同岁，幼同学，娶高祖妹安乐公主为驸马都尉。他常和高祖同舆而行，所以称同舆堂。又同案而食，同砚而学--同舆、同砚、同案，所以叫三同堂。

市义堂：战国时冯O，是孟尝君的食客。起初孟尝君对他只当一般门客对待，后来孟尝君派他到薛地，他把所有帐户叫来，宣布将债券烧掉，给所有帐户解决了困难。冯O......>>

冯性的来历 姓氏起源

出自姬姓，为周文王昌之后。据《元和姓纂》、《后汉书》等所载，周文王第15子毕公高后裔毕万，西周时，在晋为大夫，当时晋献公陆续功灭了许多小国，其中包括毕万的一支孙被封于阀城，其

后子孙以邑为姓氏，称冯姓。史称冯氏正宗。是为河南冯氏。

出自归姓，为冯简子之后。据《世本》所载，春秋时郑国有大夫冯简子，因封邑在冯而得氏。后冯邑被晋国所夺，成为魏氏子弟长卿的封邑，长卿的后裔也称冯氏。是为河南冯氏。

冯字的来历 冯姓早在东周时期就已经出现，据《元和姓纂》和《广韵》记载，冯姓是周文王之后，他们的祖先，可追溯到周文王的第15个儿子毕公高，他的后代封在魏地，其子孙食于冯城，于是，这一支子孙就以邑为氏，就是冯氏。而记载姓氏的最早典籍《世本?氏姓篇》说冯姓是“郑大夫冯简子之后”。冯简子是春秋后期郑简公时人，据说他博学多才，能断大事，当时郑国凡事要跟诸侯打交道，许多大事都先同他商议，再做决定。因郑国建都于今河南新郑，故此支冯氏出自新郑。

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冯姓由来

姓氏: 冯 祖籍: 河南

祖宗: 毕公高 郡望: 始平郡

分类: 以邑为氏

冯姓起源

冯氏一说来自于姬姓之后，周文王第十五子毕公高的后代毕万封在魏地，毕万有个孙子食邑为冯城（今河南荥阳县西），因而得姓。另一说根据＜姓氏考略＞记载：颖川（河南省）的冯氏，是东汉光武帝的征西大将军冯异的后代；上党（今山西治）冯氏。则是汉代左将军，被封为关内侯的冯奉世的后代。福建长乐的冯姓，是宜都冯参的后代；京兆的冯氏，是燕王冯宏的后代；弘农（今可南省）的冯姓，是西魏宁州剌后冯宁的后代；河南（河北）的冯氏，则为唐监察御史冯师古的后代。冯姓繁衍的过程很快，大约到了汉唐时期，其族人就从原来的发源地陕西，分布到了现今的河南、河北、山西、乃至福建等地。

冯姓名人

历史名人

我国历史上的早期冯姓名人是＜史记．孟尝君列传＞中孟尝君田文门下的一名食客，恃才放旷、特立独行的冯欢。还有春秋时郑国的太夫冯简子博学多才，能断大事。战国末期的韩国大将冯亭“不忍卖主之地而食之”，而后来官至秦国丞相的冯去疾，据说就是冯亭的后代。西汉有关内侯冯奉世，东汉有尚书冯豹，辞赋家冯衍。十六国时期有北燕国君冯跋。五代时期的冯道，曾任唐、晋、汉、周诸朝宰相，可算得上显赫异常。明代有“三言二拍”作者冯梦龙，教育家冯惟敏等。清朝末年有著名爱国将领云贵提督冯子材，太平天国领袖南王冯云山。民国有著名将领冯玉祥、民族女英雄冯婉贞等。

冯姓字辈 辈分

广东紫金冯氏辈份 荣(8)华(9)福(10)贵（11)家（12）声（13）振（14）

河南安阳世系字辈 天，上，国，玉，昌，三，大，日，文，明，际，田，元，林，景，成，华，绪，宪，治，振，作，兴，生

江西都昌冯氏 都昌冯氏光绪九年统二十字派（字辈）（八十一世至一百世）

上绍唐都尉 灵芝秀复钟 水流桥建石 山立桂名峰

都昌冯氏再统二十字派（2008年）（一百零一世至一百二十世）

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派行诗（五律）（81世----120世）

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重庆奉节冯姓字辈 赐尔景福，学其茂修，自知佳兆，调济稀求

浙江慈城冯氏字辈 助、庆、千、载、元、亨、利、永、贞、在、中、至、道、舆、世、昌、宁、绍、茂、新、福、应、寿、臻、乾、坤、德、厚、华、岳、昆、仑、广、惠、宏、勋、崇、爱、尚、勤、忠、孝、恭、肃、完、保、性、真......>>

谁知道《冯》姓的来历？ 冯姓在中国也是一个大姓。 在百家姓中列第九位。冯姓在以人口多少为序的中国百家姓氏中排名第27位。 [编辑本段]冯姓渊源　　冯姓早在东周时期就已经出现，据《元和姓纂》和《广韵》记载，冯姓是周文王之后，他们的祖先，可追溯到周文王的第15个儿子毕公高，他的后代封在魏地，其子孙食于冯城，于是，这一支子孙就以邑为氏，就是冯氏。而记载姓氏的最早典籍《世本?氏姓篇》说冯姓是“郑大夫冯简子之后”。冯简子是春秋后期郑简公时人，据说他博学多才，能断大事，当时郑国凡事要跟诸侯打交道，许多大事都先同他商议，再做决定。因郑国建都于今河南新郑，故此支冯氏出自新郑。

冯姓的来历,历史上有哪些有名的人? 冯姓早在东周时期就已经出现，据《元和姓纂》和《广韵》记载，冯姓是周文王之后，他们的祖先，可追溯到周文王的第15个儿子毕公高，他的后代封在魏地，其子孙食于冯城，于是，这一支子孙就以邑为氏，就是冯氏。而记载姓氏的最早典籍《世本?氏姓篇》说冯姓是“郑大夫冯简子之后”。冯简子是春秋后期郑简公时人，据说他博学多才，能断大事，当时郑国凡事要跟诸侯打交道，许多大事都先同他商议，再做决定。因郑国建都于今河南新郑，故此支冯氏出自新郑 战国时的冯O，为齐国孟尝君薛文门下食客，曾替薛文到封邑收取债息，把不能还息的债券烧掉，替薛文收买民心。 西汉有冯奉世，上党潞县人，宣帝时曾率兵击破莎车，后为左将军，封关内侯。 东 *** 冯异，被刘秀封为阳夏侯，任征西大将军；京兆杜陵人冯衍，为辞赋家； 十六国时，长乐信都人冯跋，乘后燕内乱，推翻慕容熙的统治，建立地方，国号燕，史称北燕，历时27年，于436年被北魏所灭。 五代时的冯道，后唐、后晋时历任宰相；契丹灭后晋，又附契丹任太傅；后汉时任太师；后周时又任太师、中书令，成为历史上少有的历事五姓的人物。 南唐著名词人冯延巳，任中主（李Z）时的宰相。北宋有大臣冯京，仁宗时是知开封府，神宗时进参知政事。 元代有散曲家冯子振。 明代有散曲家冯惟敏，文学家、戏曲家冯梦龙。 清代有诗人冯班，清末有爱国名将冯子材，于70岁高龄时，大败法军于镇南关，为当时受外国列强欺压的中国人扬眉吐气了一番。 太平天国***之一的冯云山。