子鼠见羊万年愁_金鸡遇犬泪交流,子鼠见羊万年愁

2024-09-14 01:27:42

1.断头婚是什么意思，如何化解断头婚

2.十二生肖婚配禁忌大全属相禁忌谚语歌谣分享

3.白马怕青牛断头婚，从来白马怕青牛全篇

4.民间婚配歌诀断头婚，六冲婚姻是断头婚吗

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十二生肖婚配歌谣：鼠配牛，夫妻恩爱久，共建美满家园，幸福生活好风光。虎配兔，夫妻相生相克，彼此包容谦让，爱情路上风雨同。龙配鸡，夫妻同命同行，一生相伴相守，幸福生活无限美好。蛇配羊，夫妻情深意长，相互关爱温馨，生活不断升温。马配猴，夫妻和谐相处，共同创造美丽，姻缘幸福相庆。龙配蛇，夫妻情深爱意浓，共同逐梦前行，心灵契合幸福相送。兔配鼠，夫妻恩爱相互依偎，家庭和睦甜蜜，相爱相惜生活甜。羊配猪，夫妻缘份恰到好处，家庭美满幸福，感情牢不可破。猴配龙，夫妻志同道合，互相扶持相濡以沫，优美姻缘绵延不绝。猪配狗，夫妻之间磨合出奇迹，感情深厚坚实，生活温馨惬意。狗配牛，夫妻同甘共苦，互相依靠相互支持，温馨家庭一起享受。虎配猪，夫妻缘分牢不可破，共同经历风雨，美好生活一起谱写。十二生肖婚配表：鼠：配牛、龙、猴牛：配鼠、虎、蛇、马、羊、猴、狗虎：配龙、马、猴、猪兔：配牛、猪、狗龙：配鼠、虎、蛇、马、猪蛇：配牛、龙、猴、鸡、猪马：配牛、虎、羊羊：配牛、兔、猴猴：配鼠、牛、龙、蛇、猪鸡：配蛇、牛、龙狗：配牛、兔、马、猪猪：配虎、兔、羊、龙、狗

断头婚是什么意思，如何化解断头婚

12生肖利月表

#忻州二十年变化# 文/新伟

俗话说：“男大当婚、女大当嫁”，然而在旧，男女婚嫁是不得自主的。五台习俗称儿子结婚为娶媳妇，女儿出嫁为僻宫妮。男女双方首先需门当户对，双方有的结婚前都没见过面，全凭媒妁介绍，父母允诺。《五台县志》记载婚礼一般有六个环节，即：定亲、纳彩、会亲、送期、嫁娶、回门。不管哪个环节都要选吉日才行。

后来因进步，慢慢发展的增加了相亲这个重要环节，即由媒人(介绍人)先介绍双方家世辈景，如双方条件相当，即可相亲，由介绍人引男女双方相见，互看容貌身材。如彼此互相看中，对家世、住房等都比较满意，就可以换契了。就是双方家长孩子们的生辰八字，看大婚小婚合不合，民俗有：鼠配牛代代有，金犬起高楼，雄鸡高唱蛟龙飞，马羊共圈满罐油，白虎黑猪上等婚，蛇猴相配天地久的说法。还有白马怕金牛，鼠羊不到头，蛇见猛虎如刀割，子鼠见羊万年愁，兔子见龙不长久等等，就是看两个孩子属相是否范冲，属相也配，双方看见也对事即婚成，就可定亲了。

纳彩：俗称行礼，即男方带彩礼到女方家。彩礼有现金、大洋（以前是银器）、梳妆匣，四色礼等，这些东西现在好多人都不用了，而在过去则大有讲究。比如这四色礼均需双分，以取成双配对之意。有镜子一对，意为夫妻明镜无瑕；梳子一对，意为婚姻舒心顺当；针两包，暗含纯洁；红线顶针两个，取千里姻缘一线牵之意。另有红兰布料两块，象征兰天红地，比喻欢天喜地。这些过去结婚都有，只是根据贫富而物有贵贱之分罢了。届时，女方父母需邀直系亲属，设宴招待，款待新女婿。行礼完了女方家还要准备回礼：红纸包两小包咸盐，取意有缘；再包两小包院里土，意思让两人服水土，无灾病；再包两小包黑炭，意思让小两口以后日子红红火火；还拿两盒洋火柴，寓意夫妻感情热火，永远相爱。还有送的裤子一条连的红裤带两条，算是女方给男方的“长命裤”，祈盼两人白头偕老。

送期：又叫送契，一般和行礼在同一天进行，男方选定结婚日期，送女方知道，俗称送期。双方各自准备嫁娶事宜，置办喜宴，通知亲朋好友届时赴。

男女双方到了当地认可的婚龄，男女双方就协商结婚的日子。也就是下日子，下日子前先分别找先生看利月，属相不同利月也是各不相同，媒人到双方家里协调，要把娶子统一，一般是男家先请先生选择日期，也就是定利月。但这利月吉日却是以女方属相来定。为此还有一首《利月歌》：鸡兔相配正七月，虎猴白了头，三月九月宜猪蛇，龙狗四月十月好，五月十一牛羊配，六月腊月马鼠交。要是无法走利月，赶赶乱岁无烦恼。利月好看，但究竟在哪天却必须先生根据女方天干地支四柱八字及周堂图等推算。反正不管谁都要做到无妨无克大吉大利才好，否则就有凶神恶煞挡道，于女方不利。一般选利月也大多选择秋了liǎo八（秋天）以后到二三月份播种以前。为什么选这几个月了，因为古时人们在这几个月都是闲时，不用上地干活，做事宴的食物也不怕坏。一般选三个日子，一主两次，由介绍人拿上礼物通知女家，一般女家都同意男家的日期。但细心的女家还要另请先生对对日子，看有无“妨忌”。双方各自准备嫁娶事宜，置办喜宴，通知亲朋好友届时赴宴。对于着急要结婚的，在五台一带，腊月二十三以后叫“赶乱岁”，无论什么属相这几天都可以不择日子，任选哪一天都可以结婚。但一般人家也都不想赶这个乱岁，虽然说腊月二十三都上了天了，百无禁忌，但也没有好的吉日，又赶上快过年，人们还忙的准备自家过年事宜，所以太过仓促。

在这点上我们五台徐家就不用禁忌，因为徐家十五世祖徐继畲被清同治皇帝赏赐了半副銮驾，而銮驾一般是专用仪仗，銮驾出行，神回避，百无禁忌。徐继畲去世后，这副銮驾则也成了家族荣光，每到婚嫁时便借用銮驾开道，一是为警告神回避，再也借此显耀身份。

日子定好后，男女双方就开始准备婚礼的事情了，你比如说女人们缝制新婚被褥。老家风俗要请“十全人”（父母、丈夫、儿女俱全的妇女）来缝制，取意“十全十美”。而且在缝制之前都要先洗手擦脸，讲究新手新脸，中午还要管饭。最主要的是在缝制被褥中间要多讲一些段子，讲得越多，男女双方关系就越好。据说有的结婚后没几天就吵架、离婚的就是因为此时缝制被褥的人没讲故事。

男人则出去购事宴上用的好黄米，准备做糕。到晚上不忙了，商量请帖安人吃糕的事，预算席面有多少。之一个要告的就是老爷舅舅家，这是所有亲戚中坐首席的（老爷舅舅是女儿外孙的主子家），礼节最重的。而且必须新郎官亲自去，路上不能稍办其它事，必须专门去，去了还得叩头。再下来是姑姑家、姨姨家。同样是表兄弟的也有讲究，老娘家的是上表兄弟，姑姑家的是下表兄弟，姨姨家的则又在姑姑家后头，特别是安席的时候次序位置绝不能颠倒！

会亲：为招待新媳妇上门，男方邀亲朋，设宴席，请新媳妇及嫂嫂来男家，看看房屋、会会亲戚。届时，男方亲属均给新媳妇拜礼。

嫁娶：农村婚嫁礼仪繁多，一般都是三天。但要实算可不止，都要提前七八天就开始准备了。因为旧时做事宴都在自己家里院里做，所有的吃的、喝的、用的都要提前准备，还得提前在院里盘一个大的炉子，用来做饭炖肉。周边邻居，家人父子，妯娌婆妇们都要来帮忙。你家的桌子，我家的碗盘一切用具都要借来，东西预备齐全就开始准备吃的喝的，做豆腐、蒸馒头、烧煨。当然事先会贴一份“职事人员名单”，选一名懂礼识道的经理，把各种任务分配清：总经理、记账、司仪、保管、摆席、做糕、伙房、担水、烧水等等。

之一天，俗称安鼓。大门贴喜庆对联，院内搭灯结彩，亲戚朋友齐来布置新房贴窗花。厨房也开始忙活了，提前在妯娌婆妇们中选的好手们都到厨房帮忙切剁摆碟烧煨，糕匠们也开始蒸糕。赶午时一般都做出糕来了，这时都要放几个炮，寓意步步高升。五台自古有句俗话：“东冶的馍馍，大兴的糕，槐荫的宫妮不用挑。”所以五台做糕一般都是选用东冶北面的北大（dài）兴、南大（dài）兴的黄米面而成。俗称“大黄米糕”，软糜子碾出来的米叫大黄米，软谷子碾出来的米叫小黄米，小黄米磨成的面也能做糕，但口感是硬了难咬，发粘，一拉就断；而大黄米磨的面做成糕软筋，有拉劲儿，有弹性。故五台人骂那些精不识礼数的人为小黄米糕，苶精（筋）；称赞好女人为大黄米糕。南北大兴一带无霜期较长，水土好，糜子面粘性大，粘性大。经过碾磨的去皮糜子面经笼蒸制、上色、油炸而成。但五台的糕不同于其它地方，五台糕要经糖，再经油锅炸制后，专门有糕匠往“擂奎”（瓮子的一种）里旋着放糕，然后盖好盖，放在“锅头起”（火炕最热的地方），外面再围上“盖地”（棉被），吃得时候一层层取出，的，筋绵粘韧特别好吃。因“糕”和“高”谐音，故吃糕意味着步步高升。实际上现糕不如馏糕香，炸好的糕回锅馏一下再吃，更增加了粘性，再蘸上些儿糖，味怪（那个）香甜筋软就更木得说了。说的很，但实际做的时候才知道有多难。有句话叫：糕没好赖，全凭掇揣。做糕是事宴上最苦的营生，老家做糕一般都在院里配房里，地方小，人还多，坐下看火也憋屈，还呛。糕匠们先把糕面擦好，等锅开了，把糕面一层层撒进去，糕面一蒸好，糕匠们就要冒着被烫伤的危险在的水蒸气下把蒸熟的黄米糕分成几个坨子，当然捣之前手上要蘸满凉水，然后一坨一坨依次从笼里捣出来放在掇糕的案板上。这边有负责掇糕的师傅事先就已经在糕案上抹了凉水，以防粘，紧接着迅速地把糕揣成片状再卷成枕头状，快速掇给下一人掇揣，之一人接着锅里刚捣出来的坨子掇揣。第二个人接过掇揣好的糕来嘭嘭嘭地几下揣好后又几下卷住，砰的一声摔给下一个人。如此反复直到把糕掇揣得有了筋骨且不粘手，便抹上油放在雷奎里；接着后面又有糕匠把掇揣好的糕揉戳成胳膊粗细的样子，然后用手把住，把拽成一样大小的糕块子，后面又有糕匠来把这些糕块子抹上事先熬好的糖色。那边倒了胡麻油的油锅温度也正好起来了，随着“哧啦”的一声，之一个糕下锅，那股人们熟悉的馋馋地味道便飘了出来。

半后晌时，提前预定好的“响打的”五台八音会就来吹奏了。一般婚庆时都是吹奏的“大打”，就是得胜还朝、过街、撩单子、十二层楼、耍娃娃等套曲，此为最上曲。晚上要吃“十全人”给包下的岁数饺子另加天一个地一个。

第二天是娶亲：五台这边风俗一般在迎娶前（现在也有前一天就送的）都要送一块“奶布绸”，一刀“离娘肉”。规格没有多少，随贫富决定。在旧，新郎坐骄到女方家迎娶，现在都换成汽车了，同去者有娶戚、伴戚，或四人，称双娶双伴；或二人，称单娶单伴。娶亲的一般是叔叔或者哥哥，伴戚是姐夫。另有放炮的人一般是弟弟或侄子。女方嫁女，新娘要早早起床，吃母亲准备好的甜食，象征婚后生活甜蜜。然后请“完人”又叫十全人来给新娘梳头打伴，管称“剃脸”或“开脸”，标志着姑娘时代的结束。新郎来娶亲时，女家设宴招待，并择一亲近孩童（一般是妹妹或侄女）给新郎插花，披红绿彩带。娶上走的时候先由新娘母亲点上灯，拿上抹布给女儿擦擦轿，现在是电，寓意女儿走的光明大路。另有送亲的大戚人、送戚（一般是叔叔婶婶或哥哥嫂嫂。男方娶回媳妇时会先安排送新娘的男长辈在亲友家休息品茶，宴席开始前，由男方迎新娘的男长辈在乐队的乐声中迎接新娘的男长辈到宴席上座。）相送到婆家，但姐姐不能送。自古有“姑不娶，姨不送，姐姐送了妹妹的命，婶婶送下金圪洞”的说法。最后还择一（一般是弟弟或侄子）送嫁妆，跟上新娘去男方家俗称“背皮箱”。娶亲队伍在快回到婆家时就要下轿，新郎官的朋友们此时会让新郎背上或楼楼上新娘，走一步转三圈，嘻嘻哈哈地往回走，当走到大门口时，新娘子要跨过事先在门口正中摆放的马鞍（后来是大凳子），还要跨火盆。这些都寓意着新娘跟了新郎没二心，不管前面是刀山火海都会恩恩、共同应对。新娘子被娶到婆家后，送亲的婶婶或嫂嫂跟着到新房。旧俗要先喝红糖水，寓意以后日子甜蜜；再喝豆面汤，寓意和和气气，长命百岁。五台人讲究豆面是喝而不是吃，而且是素喝，捞豆面时先舀半碗原汤在碗里，然后再捞一筷子豆面打叠放在碗中，然后把提前配好的调面素汤浇在面上，最后拿上筷子再挑一挑面。一切都比较讲究。喝面时，边吃面、边喝汤，满家飘香（调面素汤是用胡麻油、花椒、葱花、

插芒花、醋、盐、香菜、原汤调制而成）。后来改成喝挂面汤。

再下来叫抓富贵，事先准备一个木制调盘，里面放上大小不一定各种银钱，新娘只能抓三次，抓下多少都是新娘子的，抓的越多代表以后的日子越富贵。下来就要结婚仪式拜堂成亲了，拜谢长辈亲朋，然后送入洞房。接着开始迎大戚人，亲朋好友入席会餐。安席的时候讲究颇多，特别是这头闸子席不好安，有主宾次宾之分，可不敢弄错，大戚人、老爷、舅舅、姑父、姨夫等首席一般都在院子正中，其他陪席都按辈分、年龄大小依次摆在两侧入座；新房里是新娘子、女大戚人、姥娘、妗子、姑姑、姨姨等女人们。其她也依辈分、年龄依次入座。期间设乐吹奏安席乱弹来，什么口琴、二胡、、唢呐一起上，众亲朋一边吃席一边听戏，合座皆欢。五台人做事宴，一般贫寒人家，是四盘一海碗，俗称“五饼的”席，即两个凉菜（藕根、海带）两热（烧豆腐、烧山药）、一大碗杂烩菜。五台烧豆腐烧山药一般用糖后，经过高温走油，再长时间炖制而成。杂烩菜以油炸豆腐（切丝）、粉条为主，辅以豆芽、刀豆、黄花菜等。中上一般是五奎四盘，俗称“九件的”席，即烧山药、烧豆腐、炖丸子、杂烩菜等各一碗，再配四个凉菜。也有六盘六碗的，俗称“六六席”；八盘八碗的，俗称“八八席”。还有“六六席”外加鸡鱼的，叫“六六龙凤席”；“八八席”外加鸡鱼的，俗称“八八龙凤席”。不论哪种席，过去一般均为素席，稍有钱的人家才在上面搭配几片烧肉。进入八十年代以来，生活水平逐步提高，大都改作肉席，鸡、鱼、鸭、海参也不足为奇。俗话说：“大小事宴三闸子”，这头闸子就是亲戚朋友们，第二闸的是家人父子们，第三闸子是伙房、跑堂、杂役还有自家人了。三闸子席吃完，基本上天就黑了，晚上年轻人闹洞房，要喜糖，调花嘴，花样百出，欢乐异常。习俗有“三天里头没大小”的说法，除了公公和大伯子，谁都可以参与，但一般也都是些没结婚的后生们。

第三天，在旧，新郎新娘需拜家、祭祖坟，拜谢请人。人们常说：做事做事，多有不是。亲的是讲亲咧，礼节不周扯淡；不亲的都是讲礼咧，一定要注意礼节周到！尤其是家里做事宴，常发生差错，不是安错了这位就是怠慢了那位，或者是哪个礼节上有了说法，其实说起来都是小纠纷。于是，在这第三天就要把那些平时礼节上没有来往但需要邀请、感谢的都请得吃上一顿饭，以示好。新郎新娘相偕赴女方家，俗称回门，女方家这天才是正日子，各地亲戚朋友们都来，宴完回归，不能过夜。

归宁：新娘新郎婚后在新婚洞房住满十日，俗称“住居”。满了十日后，亲家上门叫女儿回娘家，以后就可以在娘家过夜居住了。归宁结束后，媒人的工作才算告了一个段落，男方须送礼给媒人表示谢意，以前流传的是五十个馍馍五十个糕，现在也变成其它较为实用的了。

至此，婚礼才算结束。婚仪排场与否，需视贫富而定。家以豪华为荣，贫家则力求俭简。迎娶工具，旧富家坐轿，穷家则坐架窝、骑驴。新，有条件的多坐汽车，一般人家则骑自行车或步行。

旧，贫穷人家有童养媳者，成年后，略推圆房、择吉同居。再嫁，亦为难事。名门妇女要为夫守节，从一而终。一般人家，生活无着只得另行改嫁。但礼仪简单，届时男家派人去娶，一般并不大宴宾朋。婚姻法颁布后，再嫁同新婚一样，可以完全自主，唯所遗子女财产需妥善处理。旧，穷人终身娶不下媳妇，死后常有娶妻者，称为，至今仍有流传。再后来，婚嫁礼仪日趋简单。男女自由恋爱者日渐增多。父母主婚者为更少。男女定婚后，即到领取结婚证。许多青年男女，愿意旅行结婚，结合旅游，大开眼界。

以上就是与12生肖利月表相关内容，是关于婚姻的分享。看完大利月小利月口诀后，希望这对大家有所帮助！

十二生肖婚配禁忌大全属相禁忌谚语歌谣分享

断头婚，又谓穿心六害，是根据属相的冲合来看的。指夫妻二人出生的本命年相害的婚姻。子未、丑午、寅巳、卯辰、申亥、酉戍六种组合的婚姻即是断头婚。

　另外，命理学还认为女命行嫁大利月，正七迎鸡兔，虎合猴，三九蛇共猪，四十龙合狗，这些都属于是断头婚。

　属相的冲合是属相与五行相生相克之间的关系，演变成属相与属相之间的相生相克的现象。另外，坊间至今还流传着一些生肖婚配禁忌的谚语和歌谣，比如：

　龙虎相斗，必有一伤。

龙虎相斗，必定短寿。

两只羊，活不长。

两虎不同山。

猪猴不到头。

白马怕青牛。

鸡狗不一家。

鸡狗相配断头婚。

青龙克白虎，虎鼠不结亲。

白马怕金牛，

鼠羊不到头。

蛇见猛虎如刀锉，

猪见婴猴泪长流。

子鼠见羊万年愁，

不叫白马见青牛，

虎见巳蛇如刀割，

兔子见龙不长久，

酉鸡不与犬相见，

亥猪不可见猿猴。

自古白马不配牛，

羊鼠相配一旦休，

金鸡不与狗相见，

青龙见兔泪交流，

猪猴见面如刀割，

虎蛇相配不到头。

蛇配虎，男克女；

猪配猴，不到头；

兔见蛇，如刀割。

白马怕青牛。

乌猪怕猿猴，

蛇怕猛虎如刀断，

羊鼠相逢一旦休，

黑狗不能进羊圈，

庚鸡见犬泪交流。

辰子申忌蛇鸡牛，

巳酉丑忌虎马狗，

寅午戌忌猪兔羊，

亥卯未忌龙鼠猴。

　朋友们肯定关系如果是“断头婚”，有无化解方法呢？当然有，简单的化解方法如下，供朋友们参考：

　选取三合本命年的吉日结婚。如马（午）人与牛（丑）人结婚，选带巳、酉、寅、戍当值的吉日结婚。

　选择三合本命年的人做伴郎或伴娘。如属牛（丑）的找属蛇（巳）或属鸡（酉）的伴郎或伴娘，属马（午）的找属虎（寅）或属狗（戍）的伴郎或伴娘。

　在床头摆放三合本命年的一种生肖饰物或摆设。午、丑夫妇－－－－巳、寅相，子、未夫妇－－－申、卯相，巳、寅夫妇－－－午、丑相，酉、戍夫妇－－－巳、午相，辰、卯夫妇－－－子、亥相，申、亥夫妇－－－子、卯相。

　选择三合本命年的时间生育。午、丑夫妇－－－巳、寅年，子、未夫妇－－－申、卯年，巳、寅夫妇－－－午、丑年，酉、戍夫妇－－巳、午年，辰、卯夫妇－－－子、亥年，申、亥夫妇－－－辰、未年。

白马怕青牛断头婚，从来白马怕青牛全篇

一、十二生肖

生肖就是属相。这是中国一个很独特的记人生年的办法。就是以十二地支来循环往复地记录人们的生年。十二地支为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。因为这些字音很枯燥，很抽象，不好记忆。民间就又以十二种动物的名称和其一一对应地排列起来，成为?子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪?十二属相。这一办法，起源于何时何地，历来说法不一。一说是古代华夏民族纪年法与少数民族纪年法相互融合的结果。据说古代西、北部少数民族曾创动物纪年法。《唐书》载：?黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。?清?赵翼《陔余丛考》云：?盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁是，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。?考察十二生肖的起始，初步的形成见于《诗经》。《诗经?小雅?车攻》云：?吉日庚午，既差我马。?(孔颖达)疏?必用午日者，盖于辰，午为马故也。?又见于《礼记》。《礼记?月令?季冬》云：?出土牛，以送寒气。?(郑玄)注：?丑为牛，牛可牵也。?到了东汉，王充所著的《论衡》中就记录得更全了。《论衡?物势篇》云：?寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。?又云：?午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。卯，兔也。?亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。?巳，蛇也，申，猴也。?共计提到十一种生肖之名，加上东汉赵晔撰写的《吴越春秋》中有?吴在辰，其位龙。?恰巧补上了?辰龙?，而凑足了十二生肖。可见在东汉以前十二生肖就被普遍用来记录人的生年了。

不论十二生肖中的十二种动物是怎样被选用、编排起来的，一但这种方法被用来记录人的生年之后，民间便产生了一种属相与人品之间的沟通。肖者，似也。谁是哪一年出生的，属相是什么动物，好像也就很像那种动物，有了那种动物的禀性，或者至少在某些方面是和这种动物很相像的。到了唐宋时代，这种观念又影响到社会上层，发展为把个人的生肖所属当作自己的本命神，如生命一样地重视之。如唐?柳宗元曾描写了一个生肖属鼠的人，认为老鼠是他的本命，一任老鼠在屋宅内横行。据说宋徽宗属狗，当时的宰相曾奏言圣上：?十二宫神，狗居戌位，为陛下本命，今京师以屠狗为业者，宜行禁止。?直到如今，人们还有这种?错觉?、这种俗信，常常自觉不自觉地爱作这方面的联想。在旧社会里，这种俗信就被动用到了许多正式的场合中。像合婚这样的大事，当然更少不了要检验一下属相是否相配，生肖是否相克。

二、生肖婚配禁忌大全

合婚时，生肖禁忌很多。有一种忌讳女方属虎的禁忌流行很广。这种禁忌俗信大约是直接出自于民众?畏虎为患?的心理的。是把属相为虎的女子当成了真正能够伤人害命的?猛虎?了。由于老虎总是夜间出来吃人，所以对于夜间出生的属虎女子，忌之尤甚。并且非常认真地把夜间出生的属虎女子进一步分为?上山虎?和?下山虎?两类。前半夜出生的，谓之?上山虎?，后半夜出生的，谓之?下山虎?。相比较起来，认为?下山虎?比?上山虎?更凶恶、更厉害!因为?下山虚?是肌肠辘辘，下山找食儿的，所以一定要伤害人;而?上山虎?是下山找食儿回来的，或许它吃饱了，不再伤害人了也未可知。因此，如是?上山虎?还有一定的回旋余地，若是?下山虎?，则万万不能娶进。

汉族旧时某些地区还有合婚时忌女子属羊的。以为妇女生肖属羊者出嫁后必克死其夫而寡居。清?翟灏《通俗编?直语补证》引明?江元禧《耳目日书》谚云：?女子属羊守空房。?为什么属羊的女子也遭忌禁娶呢?这就不是因为属相动物的禀性是凶恶、危险的缘故了。不过，民间有?眼露四白，五夫守宅?的说法，而羊眼又被认为恰是?眼露四白?的。或许正由此而引起了男方的忌讳，就不管女方的眼是否真的?露四白?了，只要是属羊的就害怕起来，不敢娶进门了。如是，则仍是把人与人的属相?等同?地联系起来了。

那么，属虎的和属羊的女子不都嫁不出去了吗。在当时的确如此。不过，一般属虎和属羊的女子都会把年龄多报一岁或少报一岁。上半年出生的，虎报成牛，羊报成马;下半年出生的，虎报成兔，羊报成猴。也就将此禁忌破了。这种情形和女子的八字不佳，有意伪造生辰年月日时的道理一样，是为了应酬合婚时命相禁忌的，也是为了能改变一下自己不好的?命运?。正应着了一句俗谚，叫做?女命无真，男命无?。在男权社会中，男子主宰一切，当然不怕公开自己的?真命?了。女子无力做别的反抗，编造一个不受忌讳的?命?，也是没有办法的办法，只能反映出妇女改变自己命运的迫切要求。

旧时，方家术士们还将生肖属相与五行相生相克之道联系起来，演变成生肖属相与生肖属相之间亦有相生相克的现象。如《论衡?物势篇》中便有这方面的记载。五行即金、木、水、火、土五种物质。中国古代有人以这五种常见的物质来说明宇宙万物的起源和变化。其中包含着朴素的唯物主义思想。但是方家术士们将其神秘化，形而上地任意套用，造成许多矛盾百出的漏洞，使之庸俗化，从而变得毫无情义。在生肖方面，因为十二地支分别应属于五行，即寅、卯属木，巳、午属火，辰、未、戌、丑属土，申、酉属金，亥、子属水。所以与之相配的动物属相也有了五行之属，即虎、兔属木，蛇、马属火，龙、羊、狗、牛属土，猴、鸡属金，猪、鼠属水。又因为五行金木水火土之间有相生相克的关系，所以生肖之间也有了相生相克的关系。

这种关系适用于各种人际关系，因此也被用于婚配的合婚。东汉王充反对生肖相克的说法，他在《论衡?物势篇》中问道：?水胜火，鼠何不逐马?金胜木，鸡何不啄兔土胜水，牛羊何不杀豕，?火胜金，蛇何不食猕猴?最后，他的结论是?以十二辰之禽效之，五行之虫以气性相刻(克)，则尤不相应。?然而，方家术士在民间的迷信活动并未因少数像王充这样的无神论者的忠告、劝解甚至是批驳而中止。相反，他们的活动反而越来越风俗化了。当然这种迷信活动的风俗化是与民众的愚昧和统治阶级的倡导都是有关的。

由于民俗文化传承的口承性质和变异性质的存在，后来的生肖五行相克的原则又与古代的原貌大相径庭，有些合婚生肖禁忌的原则也早已脱离了原本的轨道，变得面目全非了。比如，在《论衡》中?木胜土，故犬与牛羊为虎所服也。?如果是用于合婚，则应属虎的忌配属牛、羊、犬的，属牛、羊、犬的忌配属虎的。但是后来，一些民间历书中所列?男女配婚吉凶表?中，属虎的倒不忌配属牛、羊、犬的，而独忌配属猴、蛇的。而属牛、羊、犬的也竟无一忌配属虎的，堪称怪事。可见后来的生肖相克已经不是五行相生相克的承继而成了各种民俗文化的?合成事实?。

三、生肖婚配禁忌谚语歌谣

另外，汉族民间口头上至今还流传着一些生肖婚配禁忌的谚语和歌谣，也录在这里，以备参考。

谚语有：

龙虎相斗，必有一伤。

龙虎相斗，必定短寿。

两只羊，活不长。

两虎不同山。

猪猴不到头。

白马怕青牛。

鸡狗不一家。

鸡狗相配断头婚。

青龙克白虎，虎鼠不结亲。

歌谣有：

白马怕金牛，

鼠羊不到头。

蛇见猛虎如刀锉，

猪见婴猴泪长流。

子鼠见羊万年愁，

不叫白马见青牛，

虎见巳蛇如刀割，

兔子见龙不长久，

酉鸡不与犬相见，

亥猪不可见猿猴。

自古白马不配牛，

羊鼠相配一旦休，

金鸡不与狗相见，

青龙见兔泪交流，

猪猴见面如刀割，

虎蛇相配不到头。

蛇配虎，男克女;

猪配猴，不到头;

兔见蛇，如刀割。

白马怕青牛。

乌猪怕猿猴，

蛇怕猛虎如刀断，

羊鼠相逢一旦休，

黑狗不能进羊圈，

庚鸡见犬泪交流。

辰子申忌蛇鸡牛，

巳酉丑忌虎马狗，

寅午戌忌猪兔羊，

亥卯未忌龙鼠猴。

这些谚语和歌谣大都是在中原一带搜集起来的，如果与台湾民历中的生肖婚配禁忌相比较一下，就知道有许多相似之处，也有许多不同之处。这是风俗的必然特征，正所谓?十里不同风，百里不同俗?。不过，这一比较也暴露出了这种生肖婚配禁忌的不可信性。一对男女在此地合婚不成，受到生肖方面的禁忌，如果换了地方，还是他们两人，很可能就丝毫不受什么约束了。这不是很有戏剧性、喜剧性的事情吗?同时也很有讽刺性。可见生肖婚配禁忌完全都是无稽之谈，是不值一驳的。这一点已经逐渐被广大民众认识到了，所以这种生肖婚配禁忌的信仰也就越来越弱少了。

民间婚配歌诀断头婚，六冲婚姻是断头婚吗

白马怕青牛断头婚

最近很多小伙伴私信问我有关婚姻的事情，其中就问到了有关“断头婚”这样的词，如果不是老一辈，估计很多80/90/00后都很少听说这样的词了。

“几天前，我和妈妈一起去帮我和男朋友合八字，先生说我们龙和兔是断头婚，并不能长相厮守，白头到老。我真的很郁闷，我该怎么办？真的是这样吗？”

“女朋友的妈妈说女儿是断头婚，我真的很爱我的女朋友，您能帮我解释一下什么是断头婚吗？有没有什么可以破击的法子？”

“我属兔，我对象属龙，为什么我妈不断给我说这个是断头婚呢？可是我还很爱她，并且已经准备好嫁妆了，不过我父母去问先生的时候，说这是断头婚，对我而言，断头就断头吧！只要我们拥有过，就好，不过我还是想来问问，有没有法子？”

其实每个属相都有忌讳属相，或者不合属相，例如龙，一个是兔，一个是狗。有一个例子说：“男属龙，女属兔，两个人开始很相爱，最后还是分手了。结婚的时候，老人就说过，属相不合可能不够长久，不过两个人口口声声说：“我们很相爱，不会分手的！””，不过两人终究抵不过岁月，还是分手了。从命理学角度看，属相不合确实存在，老祖宗几千年的文化没有一点道理是不会代代相传，留到现在的。

对于上述几位朋友，倘若你们感情很深厚，估计双方老不会强行拆散的，而且想拆也拆不开，只是双方感情可能抵不过岁月，如果你们想付出很多才能彼此谦让相互包容。不过更好要看看八字，有没有煞劫，如何才能长长久久。

那么大家都说龙兔是断头婚，是不是所有的龙兔都是断头婚呢？为什么老辈们都会这么说？有什么渊源呢？

断头婚，就是所谓的穿心六害，根据属相的冲合来看的。说的是夫妻属相是相互不合的婚姻。子末、丑午、寅巳、卯辰、申亥、酉戍这六种形式的婚姻就是大家说的断头婚。相关属相的冲合，有着这样辈辈传下来的打油诗。

从来白马怕青牛，羊鼠相逢一单休，蛇见猛虎如刀断，猪与猿猴不到头，龙逢兔儿云端去，金鸡见犬泪。另外，还有女命行嫁大利月，正七迎鸡兔，虎合猴，三九蛇共猪，四十龙合狗，这些也都是断头婚。属相的相生相克和五行是有关系的，表象就是属相之间的和与不合。另外老百姓还一直流传着一些生肖的婚配歌谣，例如：龙虎相斗，必有一伤。龙虎相斗，必定短寿。两只羊，活不长。两虎不同山。猪猴不到头。白马怕青牛。鸡狗不一家。鸡狗相配断头婚。青龙克白虎，虎鼠不结亲。白马怕金牛，鼠羊不到头。蛇见猛虎如刀锉，猪见婴猴泪长流。子鼠见羊万年愁，不叫白马见青牛，虎见巳蛇如刀割，兔见龙不长久，酉鸡不与犬相见，亥猪不可见猿猴。自古白马不配牛，羊鼠相配一旦休，金鸡不与狗相见，青龙见兔泪，猪猴见面如刀割，虎蛇相配不到头蛇配虎，男克女；猪配猴，不到头；兔见蛇，如刀割。乌猪怕猿猴，蛇怕猛虎如刀断，羊鼠相逢一旦休，不能进羊圈，庚鸡见犬泪。辰子申忌蛇鸡牛，巳酉丑忌虎马狗，寅午戌忌猪兔羊，亥卯未忌龙鼠猴。

如果是断头婚，有没有化解的呢？还是有的，这里简单说说化解：

选择三合本命年的吉日结婚，例如老人常说，自古白马不配牛，如果马与牛结婚，要选择巳、酉、寅、戍当值的吉日结婚。

选择三合明年的人做伴郎或伴娘。例如牛可以找蛇或者鸡的伴郎伴娘，马可以找虎或者狗的伴郎伴娘。

在婚床上摆放三合本命的摆件。例如马和牛夫妻可以找蛇、虎这样的挂件或者摆件。

另外也可以选择三合的时间生娃。这样就会将相冲降低到最小。需要提醒的是：这些都是属用的化解，可以作为参考，如果要完全去除，更好可以把八字看看，另外风水和运势也会帮忙，最后祝大家生活幸福，大家都和和，如果您有什么婚姻上的不顺，也可以私信给我哦！

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以上就是与白马怕青牛断头婚相关内容，是关于婚姻的分享。看完从来白马怕青牛全篇后，希望这对大家有所帮助！

婚配歌诀断头婚

我们都知道古人的命运和婚姻都是从八字生肖来判断，断头婚就是从八字五行生肖中得来的，大家一定会问断头婚是什么意思，如果遇见命中有断头婚该如何化解呢?一起来看看吧!

断头婚是什么意思

断头婚，也被称为穿心六害，这是从生肖冲合开看的。也是指男女双方本命年会互相有害，子未、丑午、寅巳、卯辰、申亥、酉戍这六个组合就是断头婚。

在命理学中还说到女命行嫁大利月也就是，正七迎鸡兔，虎合猴，三九蛇共猪，四十龙合狗，这些也都是断头婚。生肖属相冲合是和五行相生相克的，最后演变为属相与属相之间的相生相克。