午马日是哪一天_午马日什么意思

2024-09-01 17:49:23

1.十二生肖对应的日子

2.煞南冲马是什么?

3.古代十二个时辰分别是?分别代表什么时间?

4.吉祥月份是什么意思

5.十二时辰分别指的是什么时候？

6.日生肖对照表?

午马日是哪一天_午马日什么意思

属相午马就是属相是属马的。

十二生肖有：子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪）。

1、子（鼠）

鼠是中国传统十二生肖之首。更是一种文化习俗。属鼠的年份依次为：2044年、2032年、2020年、2008年、1996年、年、12年、1960年、1948年、1936年、1924年等。

2020年农历庚子鼠年因为有一个“闰四月”，这一年共有384天。鼠年起算自二十四节气之立春，因为生肖年依附于干支纪年，而干支纪年又是干支历的纪年方法。历代官方历书（即黄历）皆如此。

2、丑（牛）

牛年是中国历法中计算年份的方式，公元年号除以12余数是5的年份都是牛年。牛是中国的12生肖之一，排名第二。

大概对应的公历年份如：1937年、1949年、1961年、13年、1985年、19年、2009年、2021年、2033年、2045年等。牛年起算自二十四节气之立春，因为生肖年依附于干支纪年，而干支纪年又是干支历的纪年方法。历代官方历书（即黄历）皆如此。

3、寅（虎）

虎年是根据中国传统历法来确定的，生肖中的“虎”对应着十二地支中的寅，虎年即寅年，每十二年作为一个轮回。比如公历2010年基本对应的是虎年，即庚寅年。

大概对应的公历年份如：1950年、1962年、14年、1986年、1998年、 2010年、2022年、2034年、 2046年、 2058年。注意以上只是大概的对应关系，因为世界通用的公历和中国的干支历是两种不同的历法。公历以1月1日为一年之始，而干支历以立春建寅月之日为一年之始，一般立春当天相当于公历每年2月4号或5号。

4、卯（兔）

兔年是根据中国传统历法来确定的，生肖中的“兔”对应着十二地支中的卯，兔年即卯年，每十二年作为一个轮回。比如公历2011年基本对应的是兔年，即辛卯年。

大概对应的公历年份如：15年、 1987年、 1999年、 2011年、 2023年、 2035年、2047年、2059年。兔年起算自二十四节气之立春，因为生肖年依附于干支纪年，而干支纪年又是干支历的纪年方法。历代官方历书（即黄历）皆如此。

5、辰（龙）

龙在十二生肖中位居第五，与十二地支配属“辰” 一天十二时辰中的“辰时”－－上午七时至九时又称“龙时”。公元除以12余数是8的年份年号，都是龙年。龙在十二生肖中位居第五，与十二地支配属＂辰” 一天十二时辰中的“辰时”－－上午七时至九时又称＂龙时”。

对应的公历年份如：1904年、1916年、1928年、1940年、1952年、1964年、16年、1988年、2000年、2012年、2024年、2036年、2048年。

6、巳（蛇）

癸巳年。地支的第六位，属蛇。蛇是十二生肖属相之一，排位第六，在龙之后，马之前。公元年号除以12余数是9的年份，都是蛇年。?2013÷12=商为167，同时余数是9，那么，2013年就是蛇年。

对应的公历年份如：1965年、17年1989年、2001年、2013年、2025年、2037年、2049年、2061年、2073年、2085年、20年等。

7、午（马）

干支历马年是十二种生肖年之一，即年地支为“午”之年，也就是甲午年、丙午年、戊午年、庚午年、壬午年。马在十二生肖中，位居第七，与十二地支配“午”，故一天十二晨辰中的“午时”－－中午十一点至中午一点又称“马时”。易卦为“乾为马”。

对应的年份：1906年、1918年、1930年、1942年、1954年、1966年、18年、1990年、2002年、2014年、2026年、2038年、2050年

8、未（羊）

羊在十二生肖中居第八位，与十二地支配属“未”。五行属土，为阴土，属土生肖包括：牛、龙、羊、狗。中国传统羊年起算自农历年的正月初一，止于除夕，因为生肖年依附于干支纪年，而干支纪年又是农历年的纪年方法。

公历年份有：1943年、1955年、1967年、19年。1991年、2003年、2015年、2027年、2039年、2051年、2063年、2075年、2087年、2099年等。

9、申（猴）

猴是中国十二生肖排行第九的动物，对应地支为“申”。我国农历用干支纪年，逢壬申年、甲申年、丙申年、戊申年、庚申年，民间俗称猴年，天文专家表示，农历丙申猴年是一个平年，包括7个大月（30天）和5个小月（29天），有355天。

对应的公历年份是：1992年、2004年、2016年、2028年、2040年、2052年等。

10、酉（鸡）

鸡年起算自二十四节气之立春，因为生肖年依附于干支纪年，而干支纪年又是干支历的纪年方法。历代官方历书（即黄历）皆如此。农历只是借用干支来纪年，和干支历是两种不同的历法，两者在年份起点、月份划分规则、每年天数等皆不同。2017÷12＝商为168，同时余数是1。那么，2017年就是鸡年。

酉鸡的年份有：1909年、1921年、1933年、1945年、1957年、1969年、1981年、1993年、2005年、2017年、2029年、2041年等。

11、戌（狗）

狗年是指中国的十二生肖年份之一。来源出自十二生肖当中排名十一的动物——狗。公元年号除以12余数是2的年份。排名为11。狗年，中国十二生肖年份之一，狗在十二地支中以‘戌’为代表，在一年中戌月是九月，是个收藏的季节，此时山野一片凋落寂寞，是个入冬之前的景色。

公历年份有：1958年、10年、1982年、1994年、2006年，2014年、2018年、2030年、2042年、2054年、2066年等。

12、亥（猪）

猪年，是中国历法里面十二生肖年份之一。农历己亥猪年从2019年2月5日开始，到2020年1月24日结束，也是一个平年，共有354天。?2007÷12=商167，同时余数是3。所以2007年是猪年。猪年起算自二十四节气之立春，因为生肖年依附于干支纪年，而干支纪年又是干支历的纪年方法。历代官方历书（即黄历）皆如此。

公历年份有：1935年、1947年、1959年、11年、1983年、1995年、2007年、2019年、2031年、2043年、2055年、2067年、2079年等。

百度百科-十二生肖

十二生肖对应的日子

寅卯待交辰巳日指的是寅卯日与辰巳日快相交的时辰。

十二生肖的排序是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

中国古代拿它和天干相配，用来表示年、月、日、时的次序。

旧式计时法也用地支表示次序，如子时、丑时等。

十二生肖是由十二种源于自然界的动物，即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙所组成，每种动物用一个地支表示。

顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。

十二生肖其实就是十二地支的形象化。

在夏代就有了十天干的记日法，而商代，也出现了十二地支纪日，商代还没有发现十二兽纪年法的使用，这说明十二兽纪年法形成于商代之后，同时也说明十二地支早于十二兽，十二兽的起源与十二地支有着密切的关系。

十二地支又通称为十二辰，关于十二辰的产生，古今学者也有过不少的争论。

其一认为十二地支由十二兽而来。

但在甲骨文中没有十二兽只有十二辰的记载，这足以说明十二辰起源于十二兽的说法是不能成立的。

其二认为十二地支来源于一日十二时的划分。

但根据顾炎武的＂古无一日分为十二时＂及赵翼的＂一日十二是始于汉＂的说法，一日十二时的划分应晚于十二辰。所以第二种说法也就不攻自破。

其三认为十二地支源于十二月的划分。

会据古代历法，十二辰与十二月相配，并不是各按顺序，而以寅为正月，卯为二月，辰为三月，巳为四月，午为五月，未为六月，申为七月，酉为八月，戌为九月，亥为十月，子为十一月，丑为十二月。

徐墨斋认为，持此说者，＂均以转注之法为牵就，其非十二辰哉＂，所以古之十二辰决非十二月之符号。

其四认为十二地支源于十二宫。

徐墨斋在分析了大量史料后得出＂中国古代之十二辰实无殊于西方之十二宫。其顺序逆转者乃十二支之顺序如是，十二辰环带围绕周天，其次自无终无始，无顺无逆。＂

以上资料表明，十二地支起源极早。从眼下的资料看来，对十二生肖最早的记载是春秋战国时期，因此十二地支应早于十二生肖或十二兽。

大概由于干支纪年法不易记，可能主要用于朝廷和知识阶层，而十二兽纪年法形象易记，所以民间后来就主要用十二兽纪年法。

煞南冲马是什么?

十二生肖与月份和日子如何对应？正月为寅(虎),二月为卯(兔),三月为辰(龙),四月为巳(蛇)...

日子面逢子为鼠,逢丑为牛,逢寅为虎,卯为兔,辰为龙,巳为蛇...

十二生肖对应的日子正月为寅(虎),二月为卯(兔),三月为辰(龙),四月为巳(蛇)...

日子里面逢子为鼠,逢丑为牛,逢寅为虎,卯为兔,辰为龙,巳为蛇

十二生肖对应的日子你没具体说那一天，这就难说了。

比如今日：

2016年8月1日，农历丙申年六月廿九日，天干地支纪日就是丙申年乙未月乙卯日

十二生肖所对应的日期时间我到知道

子下午 11 时正至上午 1 时正

鼠鼠在这时间最跃。

丑上午 1 时正至上午 3 时正

牛牛在这时候吃完草，准备耕田。

寅上午 3 时正至上午 5 时正

虎老虎在此时最猛。

卯上午 5 时正至上午 7 时正

兔月亮又称，在这段时间还在天上。

辰上午 7 时正至上午 9 时正

龙相传这是「群龙行雨」的时候

巳上午 9 时正至上午11时正

蛇在这时候隐蔽在草丛中

午上午11时正至下午 1 时正

马这时候太阳最猛烈，相传这时阳气达到极限，阴气将会产生，而马是阴类动物。

未下午 1 时正至下午 3 时正

羊羊在这段时间吃草

申下午 3 时正至下午 5 时正

猴猴子喜欢在这时候啼叫

酉下午 5 时正至下午 7 时正

鸡鸡於傍晚开始归巢

戌下午 7 时正至下午 9 时正

狗狗开始守门口

亥下午 9 时正至下午 11 时正

猪夜深时分猪正在熟睡

十二生肖日子对照表十二生肖的由来十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》。《诗经?小雅?车攻》曰：“吉日庚午，既差我马。”20世纪70年代中期，在湖北出土的上千枝竹简，证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了。　　从文献记载来看，黄帝时代就有十二地支，它跟白羊、金牛、双子、巨蟹等十二星座有关，最早的十二地支、十二星座都代表着每年十二个不同的月令、节令。殷商时期发明了甲、乙、丙、丁等十个计算与记载数目的文字，后来研究命理的人把它称为天干，并使之与地支结合运用，如甲子、乙丑等，用于计年、月、日、时。

相传以十二种动物取代十二地支，来代表十二个月令，是汉朝东方朔的想法。有明确记载的是东汉王充所写《论衡》中的《言毒篇》，他提到了十二种动物的名称。用十二生肖来计年，也起于东汉。至于为什么要选定十二种动物作标志，最早可能与图腾有关。古代各部落都选一种特别惧怕或特别喜爱的动物，以其图案作为本部落标志。也有人认为，十二生肖首先出现于记时。一昼夜是二十四小时，古代天文学家将昼夜分为十二时辰。同时他们在观天象时，依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰，确定十二生肖。夜间十一点至次日凌晨一点，属子时，正是老鼠趁夜深人静频繁活动之时，称“子鼠”。凌晨一点至三点，属丑时，牛习惯夜间吃草，农家常在深夜起来挑灯喂牛，故称“丑牛”。

凌晨三点至五点，属寅时，此时昼伏夜行的老虎最凶猛，古人常会在此时听到虎啸声，故称“寅虎”。

清晨五点至七点，属卯时，天刚亮，兔子出窝，喜欢吃带有晨露的青草，故为“卯兔”。

早晨七点至九点，属辰时，此时一般容易起雾，传说龙喜腾云驾雾，又值旭日东升，蒸蒸日上，故称“辰龙”。

上午九点至十一时，属巳时，大雾散去，艳阳高照，蛇类出洞觅食，故作“巳蛇”。

中午十一点至一点，属午时，古时野马未被人类驯服，每当午时，四处奔跑嘶鸣，故称“午马”。

午后一点至三点，属未时，有的地方管此时为“羊出坡”，意思是放羊的好时候，故称“未羊”。下午三点至五点，属申时，太阳偏西了，猴子喜在此时啼叫，故为“申猴”。下午五点至七点，属酉时，太阳落山了，鸡在窝前打转，故称“酉鸡”。傍晚七点至九点，属戌时，人劳碌一天，闩门准备休息了。狗卧门前守护，一有动静，就汪汪大叫，故为“戌狗”。夜间九点至十一点，属亥时，夜深人静，能听见猪拱槽的声音，于是称作“亥猪”。就这样，一天的时辰和动物搭配就排列了下来：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。后来人们把这种纪时法用于纪年，就出现了十二生肖。

十二生肖各自代表的时间用于记年，顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。

十二生肖与十二时辰

子（鼠）时（23点――0点）、丑（牛）时（1点――2点）、寅（虎）时（3点――4点）、卯（兔）时（5点――6点）、辰（龙）时（7点――8点川、巳（蛇）时（9点――10点）、午（马）时（11点――12点）、未（羊）时（13点――14点）、申（猴）时（15点――16点）、酉（鸡）时（17点――18点）、戌（狗）时（19点――20点）、亥（猪）时（21点――22点）。

十二生肖对应的子丑寅卯什么的是怎么排的呀？一是民间传说故事中的生肖排列。

汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。

二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。

黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。巳，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，巳时为上午，这时候蛇正归洞，因此，巳属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进，所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到，天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点。

三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。

动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙，五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行了归类，在其所著的《七修类稿?十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法，二者大同小异。

以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类，将其纳入中国人五行信仰的观念之中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将阴阳、五行......>>

如何知道日子的属相古时，计时方法以天干地支为标准，天干即是“甲乙丙丁..”地支“子丑寅卯..”就是十二生肖，

买一本万年就可以查出，对应的什么年？什么月？什么日，什么时唬就是常说的四柱八字。

例如08年奥运会开幕式是八月八号，天干地支就是戊子年，庚申月，庚辰日；即是，鼠（子）年，猴（申）月，龙（辰）日。希望能帮助把你理解。

今天是十二生肖的什么日子今天是乙巳日，巳属蛇。

十二生肖的顺序是什么？ 1、生肖的由来

作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清?赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究?释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。

关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经?小雅?吉日》里有：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 15年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小Q，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……”

《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。

和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡?物势》载：

“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”

以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说：

“辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。”

如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。。

到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书?五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝?陈?诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：

“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。

虎哺坐空谷，兔月向窗开。

龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。

马兰方远摘，羊负始春栽。

猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。

狗其怀物外，猪蠡悠哉。”

这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。

从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯......>>

古代十二个时辰分别是?分别代表什么时间?

冲马煞南是黄历用语，指的是属马人士在当天犯冲，而“煞南”是方位，即今天的煞神方位在南，一般有不好的东西（煞气）在南方，诸事不宜，尽量避免往南边从事活动。

黄历中的“冲”即地支相冲，即子午相冲、丑未相冲、寅申相冲、卯酉相冲、辰戌相冲、巳亥相冲，古人把十二地支配以十二属相，子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。于是，凡子日，与午相冲，即为“冲马”；寅日，与申相冲，即为“冲猴”，以此类推，择吉时不要选用那些与自己属相相冲的日子。

古人认为岁煞，常居四季，成为“四季之阴气”，极其狠毒，能游行天上，所理之地不可穿凿、修营和移徙。不慎而冲犯，则家中子孙六畜将受伤害。如煞南，就是指与“南方”相关的事物会导致灾难或者不顺利，搬家不宜往南边去，或不宜搬入南边的家。

结束语：风水中的“冲”，就是“相对”的意思，“煞”即是伤人于无形的一种力量，如果不小心冲犯，可能遭伤身破财的祸害。黄历中每日指出冲煞年岁方位，冲煞的生肖年岁，应该尽量避讳，并且注意冲煞方位，避免朝该方面行事，以免招惹无妄之灾。

吉祥月份是什么意思

古代十二时辰分别是

（1）子时：23点至凌晨1点。

夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。

（2）丑时：凌晨1点至3点。

鸡鸣，又名荒鸡；十二时辰的第二个时辰。

（3）寅时：凌晨3点至5点。

平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。

（4）卯时：凌晨5点至7点。

日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。

（5）辰时：上午7点至9点。

食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间。

（6）巳时：上午9点至11点。

隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。

（7）午时：中午11点至13点。

日中，又名日正、中午等。

（8）未时：下午13点至15点。

日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。

（9）申时：下午15点至17点。

哺时，又名日铺、夕食等。

（10）酉时：晚上17点至19点。

日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。

（11）戌时：晚上19点至21点。

黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。

（12）亥时：晚上21点至23点。

人定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了，人定也就是人静。

扩展资料

时辰的由来

观天象的最佳时机应是夜深人静、繁星满天的时候。

子夜时分，仰望天空良久，忽然听得周围有细碎的声音，低头一看，原来是老鼠在活动。天长日久，人们发现鼠类出没频繁的时刻是子时。于是，子时便与鼠联系在一起，成了“子鼠”，并按一天的起始，排在属相的第一位。

“马无夜草不肥”，牛当然也是如此。农家以牛耕田，喂好牛是农家的大事。丑时，农家自会起身喂牛。牛与丑时联系在一起，便成了“丑牛”。

凌晨三点至五点，昼伏夜行的虎最凶猛，农家常常会在此时听到不远处传来虎啸声。于是，虎与寅时相联系，有了“寅虎”。

五点至七点，天亮了，兔子跑出窝，去吃带着露水的青草。于是，兔子与卯时相联系，便有了“卯兔”。

七点至九点，是容易起雾的时刻。据说龙能腾云驾雾，大雾之中才会“神龙见尾不见首”。不过龙是传说中的动物，在现实中看不到，只有大雾蒙蒙之中，人们才会产生龙的幻象。如此，龙才会在辰时的雾中出现。龙和辰时相联系，便有了“辰龙”。

九点至十一点，大雾散去，艳阳当空。体温不恒定的蛇从洞穴中爬出来晒太阳。无论有毒还是没有毒的蛇，都是可怕的，蛇最活跃的时刻，便是“巳时”。在造字时，“巳”被画成了一条蛇的象形。“巳蛇”，是天然地联系在一起的。

十一点至十三点，烈日当头。这“烈”，使人想到了人类得力助手之一的马。红鬃烈马是良驹，但它的性子就像午时的太阳一样火烈。马与午时相联系，就有了“午马”。

十三点至十五点，未时，骄阳已把草上的露珠晒乾，可别忘了这正是放羊的好时光。于是，“未羊”应运而生。

十五点至十七点，申时，太阳偏西，或雨过天晴，天气显得清爽起来。这时候，猴子最喜欢在树林里玩耍啼叫，人们听到了，记在心里，便把这一时刻与猴子联系在一起，于是有了“申猴”。

十七点至十九点，酉时，太阳快落山了，家养的鸡该回窝了；再不回窝，天一黑就会找不见。农妇着急了，四处呼唤着，轰鸡入窝。这吃饭喝酒的时刻，也与家鸡入窝相连，于是就有了“酉鸡”。

十九点至二十一点，戌时，人们在临睡之前要巡视一番；跟随他们的，是人类的另一个助手——狗。巡视的时刻与狗联系起来成为“戌狗”，恰到好处。

二十一点至二十三点，深夜可以听到肥猪拱槽的声音，主人很高兴。不过要想猪长得肥壮，还得起身为它添食。亥时，自然与猪相连，于是有了“亥猪”。

古代汉族劳动人民把一昼夜划分成十二个时段，每一个时段叫一个时辰。十二时辰是古代汉族劳动人民根据一日间太阳出没的自然规律、天色的变化以及自己日常的生产活动、生活习惯而归纳总结、独创于世的。

十二时辰是汉民族对人类天文历法的一大杰出贡献，也是灿烂的汉文化瑰宝之一。勤劳勇敢的中华民族，不分海峡两岸。

百度百科--十二时辰

中国网--峨眉山告诉你十二时辰的故事领悟悠久的中华文化

十二时辰分别指的是什么时候？

你好。

子鼠吉祥月：

阴历腊月（从小寒~明年立春前一日）。子——丑是。吉祥。

阴历七月（从立秋~白露前一日）申月。子水长生在申月。申——子，半合水局。吉祥

阴历三月（从清明~立夏前一日）辰月。申——子——辰是三合水局。吉祥。

丑牛}吉祥月：

阴历十一月（从大雪~小寒前一日）。子月。子——丑是。吉祥。

阴历八月（从白露~寒露前一日）酉月。丑长生在酉。酉——丑半合金局。吉祥。

寅虎}吉祥月：

阴历二月（从惊蛰~清明前一日）卯月。寅木——卯木，是阴阳和合。吉祥。

阴历十月（从立冬~大雪前一日）亥月。寅——亥是，吉祥。

阴历五月（从芒种~小暑前一日）午月。寅——午是半合火局。吉祥。

卯兔吉祥月：

阴历正月（从立春~惊蛰前一日）寅月。寅木——卯木，是阴阳和合。吉祥。

阴历九月（从寒露~立冬前一日）戌月。卯——戌是。吉祥。

阴历十月（从立冬~大雪前一日）亥月。亥——卯是半合木局。吉祥。

阴历六月（从小暑~立秋前一日）未月。卯——未是半合木局。吉祥

辰龙吉祥月：

阴历八月（从白露~寒露前一日）酉月。辰——酉是。吉祥。

阴历十一月（从大雪~小寒前一日）子曰。子——辰是半合水局。吉祥。

巳蛇吉祥月：

阴历七月（从立秋~白露前一日）申月。巳——申是，吉祥。

阴历八月（从白露~寒露前一日）酉月。巳——酉是半合金局。吉祥。

午马吉祥月：

阴历六月（从小暑~立秋前一日）未月。午——未是。吉祥。

阴历正月（从立春~惊蛰前一日）寅月。寅——午是半合火局。吉祥。

阴历九月（从寒露~立冬前一日）戌月。午——戌是半合火局。吉祥。

未羊吉祥月：

阴历五月（从芒种~小暑前一日）午月，午——未是。吉祥。

阴历二月（从惊蛰~清明前一日）卯月，卯——未是半合木局。吉祥。

申猴吉祥月：

阴历四月（从立夏~芒种前一日）巳月。巳——申是。吉祥。

阴历十一月（从大雪~小寒前一日）子月。申——子是半合水局。吉祥。

酉鸡吉祥月：

阴历三月（从清明~立夏前一日）辰月。辰——酉是。吉祥。

阴历四月（从立夏~芒种前一日）巳月。巳——酉是半合金局。吉祥。

阴历腊月（从小寒~明年立春前一日）丑月。酉——丑是半合金局。吉祥。

戌狗吉祥月：

阴历二月（从惊蛰~清明前一日）卯月。卯——戌是，吉祥。

阴历五月（从芒种~小暑前一日）午月。午——戌是半合火局。吉祥。

亥猪吉祥月：

阴历正月（从立春~惊蛰前一日）寅月。寅——亥是。吉祥。

阴历二月（从惊蛰~清明前一日）卯月。亥——卯半合木局。吉祥。

日生肖对照表?

古人把一昼夜划分成12个时段，每一个时段叫一个时辰。十二时辰既可以指一天，也可以指任何一个时辰。十二时辰是古人根据一日间太阳出没的自然规律、天色的变化以及自己日常的生产活动、生活习惯而归纳总结、独创于世的。

十二时辰包括子时、丑时、寅时、卯时、辰时、巳时、午时、未时、申时、酉时、戌时、亥时。我国十二时辰之制的广泛流行为南北朝时期。

我国古代将一日分为十二时辰，并在此基础上进行了进一步划分，使时间变得更加精确。

一日有十二时辰，一时辰合现代两小时；一时辰有8刻，一刻合现代15分钟；一刻有3盏茶，一盏茶合现代5分钟；一盏茶有两炷香，一炷香合现代2分30秒；一炷香有5分，一分合现代30秒；一分有6弹指，一弹指合现代5秒；一弹指有10刹那，一刹那合现代0.5秒。

我国古代十二时辰之说的起源，众说纷纭。大约早在战国以前，为了研究天文历法的需要，已经将天球沿赤道划分为12个天区，称为12个星次。与此同时，又将天穹以北极为中心划为12个方位，分别以十二时辰来表示时段。

十二时辰之制，是以十二地支计算时间的方法。在现传最古老的西汉历法《三统历》中，有一个“推诸加时”算法，所谓“加时”就是将各种历法推算的时刻换算成十二时辰，这是关于十二时辰制度的最早记录。

汉代哲学家王充在《论衡》中说：“一日之中分为十二时，平旦寅，日出卯也。”说明在当时，十二时辰之名与十二地支名已经配合运用，并且已经排定次序。

汉代将十二时辰命名为：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。各个时辰都有别称，又用十二地支来表示。

夜半，又名子夜、夜分、中夜、未旦、宵分。夜半是十二时辰的第一个时辰，与子时、三更、三鼓、丙夜相对应，时间是从23时至1时。

此时以地支来称其名则为“子时”。此时正是老鼠趁夜深人静，频繁活动之时，故称“子鼠”。

天色由黑至亮的这段，都称为“夜”。“夜半”是指天黑至天亮这一自然现象变化的中间时段，而人们平素所说的“半夜”则是笼统地指全部的天黑了的时间，其时间往往超出“夜半”所指的那两个小时。

鸡鸣，又名荒鸡。十二时辰的第二个时辰，与四更、四鼓、丁夜相对应。时间是从1时至3时。

此时以地支来称其名则为丑时。牛习惯夜间吃草，农家常在深夜起来挑灯喂牛，故称“丑牛”。

鸡被古人褒称为守夜不失信的“知时畜也”。曙光初现，雄鸡啼鸣，拂晓来临，人们起身。“鸡鸣”从字面上来看确有“鸡叫”之意，但它在十二时辰中却是特指夜半之后、平旦以前的那一时段。

我国幅员广阔，由于一年四季、地域的不同，开始鸡鸣的时间，一般在当地天明之前一小时左右。

平旦，又叫平明、旦明、黎明、早旦、日旦、昧旦、早晨、早夜、早朝、昧爽、旦日、旦时等。时间是从3时至5时，即是我们古时讲的五更。

此时以地支来称其名则为“寅时”。此时昼伏夜行的老虎最凶猛，古人常会在此时听到虎啸声，故称“寅虎”。

太阳露出地平线之前，天刚蒙蒙亮的一段时候称“平旦”，也就是我们现在所说的黎明之时。

日出，又叫日上、日生、日始、日晞、旭日、破晓。时间是从5时至7时，指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。此时旭日东升，光耀大地，给人以勃勃生机之感。

此时以地支来称其名则为“卯时”。天刚亮，兔子出窝，喜欢吃带有晨露的青草，故称“卯兔”。

食时，也叫早食、宴食、蚤食。时间是从7时至9时，古人“朝食”之时也就是吃早饭时间。

此时以地支来称其名则为辰时。此时一般容易起雾，我国古代传说龙喜腾云驾雾，又值旭日东升，蒸蒸日上，所以称为“辰龙”。

隅中，也叫日禺、禺中、日隅。时间是从9时至11时，即临近中午的时候。

此时以地支来称其名则为“巳时”。此时大雾散去，艳阳高照，蛇类出洞觅食，故称“巳蛇”。

汉代刘安的《淮南子?天文训》最早出现“隅中”一词：“日出于旸谷……至于桑野，是谓晏食；至于衡阳，是谓隅中；至于昆吾，是谓正中。”

清代文字训诂学家段玉裁《说文解字注》说“角为隅”，那么这个隅与时间有什么联系呢？

如果以《淮南子》的作者刘安及其门客苏非等人的著书之地长安为观测点，人们在巳时观察，衡阳、昆吾两山皆在南方。

当太阳运行到衡阳上方，还没有运转到昆吾上空时，长安观测点与衡阳上方的太阳的连线，同观测点与昆吾上空的太阳的连线形成一个夹角。

这个夹角就是以长安为基准测位测得的巳时与午时这两个时辰形成的交角。也就是太阳在隅中初临时与其在正中时所形成的东倾斜角。因此，人们称这个时段为“隅中”。

日中，也叫日正、日午、日高、正午、亭午、日当午。时间是从11时至13时。

此时以地支来称其名则为“午时”。古时野马未被人类驯服，每当午时，四处奔跑嘶鸣，故称“午马”。

太阳已经运行至中天，即为正午的时辰。上古时期，人们把太阳行至正中天空时作为到集市去交易的时间标志，这样的商品交换的初期活动，就在日中时辰进行。

日昳，也叫日昃、日仄、日侧、日跌、日斜。时间是从13时至15时，正值太阳偏西之时。

此时以地支来称其名则为“未时”。有的地方称此时为“羊出坡”，意思是放羊的好时候，故称“未羊”。

“日昳”这个时间名词，最初见于汉代史学家司马迁《史记?天官书》：“旦至食，为麦；食至日昳，为稷。”“日昳”的意思是太阳过了中天偏斜向大地西边。以中天为界，这时的太阳与隅中之日相对。

晡时，也叫馎时、日馎、日稷、夕食。时间是从15时至17时。

此时以地支来称其名则为“申时”。此时太阳偏西，猴子喜在此时啼叫，故称“申猴”。

古人进餐习惯，吃第二顿饭是在晡时。因此，“晡时”之义即“第二次进餐之时”。古人还常常以“晡”这个字来代替“晡时”而写入作品中，如杜甫的《徐步》写道：“整履步青芜，荒庭日欲晡。”白居易的《宿杜曲花下》写道：“但惜春将晚，宁愁日渐晡。”

日入，也叫日没、日沉、日西、日落、日逝、日晏、日旴、日晦、傍晚，意为太阳落山的时候。时间是从17时至19时。

此时以地支来称其名则为“酉时”。太阳落山了，鸡在窝前打转，故称“酉鸡”。

“日入”即为太阳落山，这是夕阳西下的时候。古时，人们又将“日出”和“日入”分别作为白天和黑夜到来的标志。当时人们生产劳动、休养生息就是以“日出”、“日入”为基本的简易时间表的。

黄昏，也叫日夕、日末、日暮、日晚、日暗、日堕、日曛、曛黄。时间是从19时至21时。此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。

此时以地支来称其名则为“戌时”。此时人们劳碌一天，闩门准备休息了。狗卧门前守护，一有动静，就“汪汪”大叫，故称“戌狗”。

古人以“黄昏”来表示这一时辰，是因为此时夕阳沉没，万物朦胧，天地昏黄，“黄昏”一词形象地反映出了这一时段典型的自然特色。最早使用“黄昏”一词的是战国时期的诗人屈原。他在《离骚》中写道：“昔君与我诚言兮，曰黄昏以为期，羌中道而改路。”

“黄昏”这个词，在我国古代文学作品，尤其是诗词里经常出现。如北宋时期文学家欧阳修《生查子》写道：“月上柳梢头，人约黄昏后。”

词人在这词句中把“黄昏”作为青年男女幽会的美好时刻来使用，是极确切的。历来脍炙人口的名句“夕阳无限好，只是近黄昏”，则流露了唐代著名诗人李商隐对自己年华迟暮的慨叹，被历代传诵。

人定，也叫定昏、夤夜。时间是从21时至23时。

此时以地支来称其名则为“亥时”。此时夜深人静，能听见猪拱槽的声音，故称“亥猪”。

人定是一昼夜中十二时辰的最末一个时辰。人定也就是人静。此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。

我国古代民歌中第一首长篇叙事诗《孔雀东南飞》有“晻晻黄昏后，寂寂人定初”的诗句。了解了“人定”的时间概念，就可以正确理解这句诗的意思了。

总之，十二辰计时法表时独特，历史悠久，是我国灿烂的文化瑰宝之一，也是中华民族对人类天文历法的一大杰出贡献。

凌晨三点至五点，属寅时，此时昼伏夜行的老虎最凶猛，古人常会在此时听到虎啸声，故称“寅虎”。

清晨五点至七点，属卯时，天刚亮，兔子出窝，喜欢吃带有晨露的青草，故为“卯兔”。

早晨七点至九点，属辰时，此时一般容易起雾，传说龙喜腾云驾雾，又值旭日东升，蒸蒸日上，故称“辰龙”。

上午九点至十一时，属巳时，大雾散去，艳阳高照，蛇类出洞觅食，故作“巳蛇”。

中午十一点至一点，属午时，古时野马未被人类驯服，每当午时，四处奔跑嘶鸣，故称“午马”。

日元生肖对照表属马的人值太岁，即本命年，且午午相刑、谓之自刑；即马本命年除了值太岁之外，也“刑太岁”。子午相冲，属鼠的人2014年冲太岁；丑午相害，属牛的人2014年为害太岁；午卯相破，属兔的人2014年破太岁。所以，2014年马年犯太岁的四大属相为：属马、属鼠、属牛、属兔。卜易居网每年岁末，会推出下一年的化解之法，2014年生肖犯太岁的朋友，可以佩戴一些生肖吉祥物，以化解犯太岁之灾，并开运旺财。

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